Гайденко Пиама

Гайденко Пиама

перейти к книгам (5)Гайденко Пиама

Пиама Павловна Гайденко (р. 1934) - специалист по истории философии, науки и культуры. Доктор филос. наук (1982), чл.-корр. РАН (2000). В 1957 окончила филос. факультет МГУ, в 1962 - аспирантуру там же. Работала на кафедре истории зарубежной философии филос. факультета МГУ.

Занималась преимущественно историей новой философии, особенно нем. идеализмом, а также современной зарубежной философией.

Размышления над вопросами, поставленными в современной философии жизни и в экзистенциализме, особенно у М. Хайдеггера, - о судьбе западной цивилизации, о специфическом характере ментальности, определяющей лицо современного индустриального общества, сформировали интерес Г. к рациональности и к ее важнейшему источнику - новоевропейской науке.

История греческой философии Гайденко Пиама

История греческой философии

Эта книга, посвященная истории древнегреческой философии, имеет свою специфику: античная философия рассматривается здесь в тесной связи с возникновением и развитием научного знания - математики, космологии, физики.

Такой способ рассмотрения продиктован не субъективным предпочтением автора, а вполне объективным обстоятельством: философская мысль, возникающая в конце VI-V вв. до н.э., находится в непосредственном единстве с ранней греческой наукой. далее >>>Философия

История новоевропейской философии Гайденко Пиама

История новоевропейской философии

Философия нового времени существенно отличается от античной и средневековой и по своему содержанию, и по методологическим принципам, и по характеру тех проблем, которые оказываются в центре внимания.

Это, разумеется, не значит, что философия совсем теряет связь с прежней традицией, но она по-своему интерпретирует эту традицию, расставляя новые акценты.далее >>>Философия

Научная рациональность и философский разум Гайденко Пиама

Научная рациональность и философский разум

В последние десятилетия философы, социологи, науковеды все активнее обсуждают проблему рациональности; в философии науки она стала одной из самых актуальных.

Как пишет немецкий философ В. Циммерли, «основная и ключевая проблема, вокруг которой движется континентально-европейская философия наших дней, — это тема рациональности и ее границ»далее >>>Философия

Прорыв к трансцендентному Гайденко Пиама

Прорыв к трансцендентному

Данная книга — плод многолетнего труда П. П. Гайденко, философа, известного как в нашей стране, так и за рубежом своими исследованиями экзистенциальной тематики.

Автор рассматривает своеобразие онтологии, в центре которой — проблема человеческого существования, обретающего свою свободу и свой смысл в прорыве к трансцендентному — запредельному и непостижимому началу всего сущего.далее >>>Философия

Трагедия эстетизма. О миросозерцании Серена Киркегора Гайденко Пиама

Трагедия эстетизма. О миросозерцании Серена Киркегора

В данной работе сделана попытка рассмотреть философско-религиозное учение выдающегося датского мыслителя Серена Киркегора сквозь призму тех центральных для его творчества проблем, вокруг которых завязался узел основного противоречия, составившего содержание философских и религиозных идей Киркегора и определившего своеобразие как его художественного стиля, так и стиля его мышления.

Рассмотрение этих проблем позволит выявить причину популярности Киркегора в XX веке и интереса к его творчеству и личности. Ибо, не будучи социальным мыслителем, не занимаясь ни экономическими, ни социально-политическими проблемами, Киркегор коснулся того круга вопросов, связанных с кризисом личности, который составил основной нерв буржуазной философии XX века.

далее >>>Философия
НеосанньясинНет уж Тамара позвольте.Вы со своим бизнесом видеть разъучились.Парень разочарован во внешнем мире.Я предлагаю ему познать внутренний мир.К тому же санньяса это как раз познание реальности.А то что вы предлагаете у разумного кроме треска в башке ничего не появлятся.Слава начало позора и лазание по лестницам не всем нравиться(Я О КАРЬЕРЕ И УСПЕХЕ)Ничто так не безнадежно как успех.К тому же только радоваться вещам, деньгам победам невозможно без некой умственной отсталости.А здесь на редкость разумный парень.Выбор конечно его.Но только социум и прочее это изобретение людей.А санньяса это поиск истины.Так что где реальность, а где нет, - теперь я думаю вам ясна.Мне все равно, что он выберет.Главное, что я хотел сказать я сказал.Насчет побед, я без всяких курсов и прочих коучей одержал здесь столько побед интеллектуальных что вам и не снилось.
ТамараХочу возразить. Санньяса ( «отречение») — это уход от объективной реальности. Человек есть неотъемлемая часть социума и геофизического пространства. И его успешная адаптация с этих средах, есть часть его творческого развития. Развитие личности есть познание физических законов существования объективной реальности. Только физика, никакой мистики. «В итоге, фактор Развития отражает последовательное стремление Субъективизированного Сознания к Объективной Реальности». (Игорь Серов) Но с другой стороны, итогом развития человека не может быть болезни и смерть. «Сегодня, благодаря созданию Универсальной теории пространства (УТП) и на её базе медитативно-виртуального-программирования (МВП) можно говорить о появлении реальных перспектив совершения простым смертным человеком действия аналогичного Воскрешению Христову» (Серов). Тем более молодому человеку может быть лучше, чем говорить о бессмысленности жизни, попытаться пройти путь Побеждающего! Мой контакт: .http://vk.com/id106127726
НеосанньясинРасул, а чем дальше тем страшней.После 21 года, ты будешь понимать бессмысленность еще сильнее.В итоге если ты действительно чувствительный, разумный человек.То поймешь прямо сейчас, что после института работа,жена,дети страдания и еще большая бессмысленность.Головная боль по поводу того, что жизнь проходит где-то за стеной, куда тебе доступа нет, если ты выбираешь обычное течение простого гражданина.Ты думаешь я стал санньясином от хорошей и осмыленной жизни?)) НЕТ!Все как у тебя.Но я решил сделать шаг в направление поиска, того что все мы ищим.И не пожалел об этом.Как можно жалеть, что променял театр теней и бесмыленности, на высшее стремление.Поиск истины, блаженства, разума и счастья.Поэтому вспомни мои слова прежде, чем плыть по бессмысленному течению.В любом случае удачи тебе.
Бесакаев РасулЯ с 11 лет начал осознавать, что моя жизнь бессмыслена. Но я считал - закончу школа (школа - обязаловка), и начнётся новая жизнь. Она не началась. Мне 20 лет, постоянно думаю - вот закончу институт, а что дальше???
ЕленаЧего же жалеть-то Пиаму? Она счастливым человеком была всю жизнь.
СергкйГениальный философ - Пиама.Даже жалко - по человечески.
СергейМысли Антона не стоят и рубля. Держал бы он их лучше при себе, а то читать противно
Валерий Можно ли отыскать "координаты" Антона?Мне это нужно знать потому, что его переживания в 10 классе адекватны тем , которые переживал я.
антонШёл конец 198.. года. Я учился в школе в десятом, последнем классе. От серости, скудости и бездуховности жизни хотелось лезть на стену. Скука в перемешку с ленью и безисходностью как сетью затаскивало на глубину балотистой тины безделия и варварства. Пошлость окружающего обыденного школьного бытия, никамуненужность механических ритуальных действий, лишённых какого-либо метафизического смысла, в необходимость делать которые уже никто не верил, загоняла моё метущееся, страстно ищущее смысла сознание в экзистенциальный тупик, а из него в глубочайшую депрессию. Остро реагирующий на любое проявление коллективизма и тупости, мой дух активно протестовал против жлобского быдлизма окружающего мира и мучительно ожидал, куда бы эскапировать, эмигрировать, сбежать от всего этого. Эмигрировать можно было в Америку или в Израиль, а, если не повезёт, то в книги, музыку, в Культуру... Вышло второе. В пятницу, 12 декабря, этот мрак стал сгущаться сильнее обычного. Апатия, безразличие, когда тебя ничего не радует и не обнадёживает. Но, как известно, тьма черней всего перед рассветом. В этот день я гостил после уроков, как обычно, в ожидании английских курсов, у своего школьного друга Саши Гончаренко, отец которого был доцентом физического факультета университета им. И.И.Мечникова и собирал у себя в кабинете редкие книги. Огромная библиотека, в том числе все 200 томов «Библиотеки иностранной литературы» красовались на полках. Меня всю жизнь тянуло к книгам и я взял в руки из горки над письменным столом биографию Иммануила Канта (1724-1804) — немецкого философа, о существовании которого до тех пор я не имел никакого представления. Открыв ради интереса предисловие и прочтя первые предложения, я обнаружил то, что искал всю свою жизнь. «Жизнь философа — написанные им книги, самые волнующие события в нём — мысли. У Канта нет иной биографии, кроме истории его учения. Почти весь свой век он прожил в одном городе — Кёнигсберге, он никогда не покидал пределов Восточной Пруссии. Внешняя жизнь Канта текла размеренно и однообразно, может быть даже монотоннее, чем у людей его занятий. Этого не скажешь о жизни внутренней, о жизни его духа. Здесь происходили удивительные свершения. Мысль скиталась по континентам, стремляясь за земные пределы, пытаясь достичь границ универсума». Я закрыл книгу. В этот самый миг я стал философом. Это была встреча со своей судьбой. Я осознал, что я больше не являюсь частью этого бездарно-ублюдочного быдлизма, царившего в школе вокруг меня, но у меня есть целая внутренняя вселенная как у Канта и она автономна, независима от окружающего мира! Мысль может путешествовать за границы универсума!!! Она базгранична!!!
руслан Для меня Пиама Павловна является не только интеллектуалом самого высокого достоинства, но и лицом чести, каковых в нашем философском (и не только философском) сообществе становится все меньше и меньше.
Читать все отзывы
Добавить отзыв
О Рекламе
Авторы сайта
Владимир Никонов, Георгий Ефимов
Библиотека «Куб»
добавить книгу