|
|
Петров М.К.перейти к книгам (1)![]() Михаил Константинович Петров (8 апреля 1924, Благовещенск, Амурская область - 11 апреля 1987, Ростов-на-Дону) - русский философ, теоретик науки, культуролог, историк. В 1940 Михаил Константинович поступил в Ленинградский кораблестроительный институт. Но началась война и с 1941 М.К. Петров - в действующей армии, прошёл всю войну. После войны в 1949 успешно окончил военный институт иностранных языков, затем работал преподавателем, был начальником кафедры иностранных языков Ростовского артиллерийского училища. В 1956 году М.К. Петров поступил в аспирантуру Института философии АН СССР. К 1959 кандидатская диссертация «Проблемы детерминизма в древнегреческой философии классического периода» была написана. Однако защита не состоялась по причине расхождения во мнениях с научным руководителем. В 1959 М.К. Петров написал публицистическую повесть «Экзамен не состоялся» и отправил ее Н. Хрущеву с сопроводительным письмом. Несмотря на то, что была оттепель, его исключили из партии и уволили с должности. С 1962 работал преподавателем кафедры иностранных языков Ростовского государственного университета. В 1967 году написал ещё одну кандидатскую диссертацию «Философские проблемы науки о науке». В 1969 Петров опубликовал статью «Предмет и цели изучения истории философии», которая вызвала идеологические обвинения в его адрес. В итоге был уволен из института. С 1969 и почти до смерти Михаил Константинович работал в Северо-Кавказском научном центре высшей школы. При этом был почти полностью лишён возможности публиковать свои работы. Основные его работы увидели свет только после развала Советского Союза. Петров М.К. в энциклопедии![]() Искусство и наука. Пираты Эгейского моря и личностьКнига «Искусство и наука» и философско-историческое произведение на тему «пиратов Эгейского моря». Оба произведения написаны автором в 60-е годы. Первое, завершенное, судя по записи М.К. Петрова, 2 декабря 1968г., есть непосредственное философское включение в спор «физиков и лириков», возникший в те же Шестидесятые, второе - приглашение к размышлению об особенностях античного мышления, изменившего способ трансляции знания не в последнюю очередь из-за географических условий. В любом случае оба текста представляют собой «обращение к бесцензурному чтению» и «напрямую обращены к читателю-современнику». далее >>>Философия
О Рекламе
|
|