|
|
Яблоков И.Н.перейти к книгам (2)![]() Яблоков Игорь Николаевич - известный советский и российский религиовед. Родился в 1936 году. Закончил философский факультет МГУ им. М.В. Ломоносова в 1959 году, аспирантуру - в 1965 году. С 1959 года работает в МГУ, с 1961 - на философском факультете в должностях ст. научного сотрудника, старшего преподавателя, доцента, профессора. Последние 10 лет заведует кафедрой философии религии и религиоведения МГУ им. М.В. Ломоносова. Кандидатскую диссертацию защитил в 1965 году, докторскую - в 1977 г., звание профессора получил в 1980 г., почетное звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации» - в 1996 г. Вел религиоведческие курсы на биологическом, географическом, механико-математическом, социологическом, филологическом и других факультетах МГУ, в настоящее время читает основной курс «Философия религии и религиоведение» на философском факультете. Осуществлял консультирование при подготовке 7 докторских диссертаций, кандидатские диссертации под его руководством защитили 28 человек. Опубликовал более 150 научных трудов, в том числе 7 книг; является соавтором и редактором учебников и учебных пособий, словарей, фундаментальных исследовательских работ, его труды изданы в нашей стране и за рубежом. Внес вклад в развитие высшего гуманитарного образования, в организацию научных исследований, в осуществление на практике конституционного принципа свободы совести и вероисповеданий. при его активном и непосредственном участии в число социально-гуманитарных направлений высшего профессионального образования включено новое направление - Религиоведение, разработана концепция, подготовлены стандарт, учебный план и программы такого образования, на философском факультете открыто отделение Религиоведения. В область научных интересов И.Н. Яблокова входит: методология религиоведения, теория религии - философия религии, социология религии, религия и культура и др., социологическое и социально-психологическое изучение религиозности. Яблоков И.Н. в энциклопедии![]() Основы религиоведенияСоавторы: Борунков Ю.Ф., Новиков М.П. В учебнике представлены различные теории религии, разработанные в мировом религиоведении. При изложении истории религии дается описание как национальных религий - даосизма, индуизма, иудаизма и др., так и мировых - буддизма, христианства, ислама. Особое внимание уделяется основным направлениям религиозной философии и теологии - буддийской, христианской, мусульманской, надконфессиональной. Свобода мысли, совести, религии и убеждений интерпретируется в соответствии с международными правовыми документами, законодательными актами в нашей стране, обеспечивающими права человека в этой области. далее >>>Религии мира![]() РелигиоведениеРассматриваются вопросы метатеории религиоведения - о его предмете, основных разделах, методах. Выявляются историко-философские предпосылки его становления. Раскрывается содержание важнейших концепций в религиоведении - теологических, философских, социологических, психологических, этнологических, мифолого-лингвистических. Систематически излагаются основные разделы учения о религии: о ее сущностных характеристиках, основах и предпосылках, элементах и структуре, функциях и роли. Определяется место религии в универсуме культуры. далее >>>Религии мира
Высоко оценил ваш тест. Я менее придирчив к людям. Мой тест подобен вашему,только немного проще.
Помню вас занимающего высокий и ответственный общественный пост на факультете. Посещал Ваши лекции, прилежно выполняя учебный план /отд. соц./.
Догадываюсь о ваших сегодняшних настроениях. Готов ответить на один любой вопрос по вашей профессиональной тематике. С уважением ......владимир
ГостьНаоборот, все верно. Вы путаете некоторые вещи. Таинства именно как таинства (примерно в том виде, как мы их знаем) сложились гораздо позже. В первых веках, к примеру, евхаристия была похожа на обычную совместную трапезу. Сейчас это нечто другое. Долго шли споры, что следует относить к таинствам, а что нет. И как именно их соблюдать. Философы и религиоведы вообще-то все эти данные не с потолка берут. Вы судите о том, что не знаете. Общины действительно не имели специальных мест для проведения богослужения. Изначально христианство распространялось в синагогах, но там оно не осталось, если вам известно. Первая церковь (вот уж точно не помню), именно христианская церковь (в виде здания) появилась веке этак в третьем. В общем, непонятно, чем вы возмущаетесь? В каждой вашей строке уже отражены ваши неверные представления. Согласно вашим взглядам, христианство появилось сразу после воскресения и вознесения Иисуса в виде организованных общин, с собственными зданиями, отточенными ритуалами и обрядами... Ошибочка. Чтобы у вас не создавалось ложного впечатления, я человек верующий, Библию читала не один и даже не десять раз, а гораздо больше. А вам советую почитать историю христианства, и историю православия в частности. И не критикуйте то, в чем не разбираетесь. Ну и вы должны понимать, что религиоведение - это светская наука.
Kassia Я знакома хорошо только с православием, поэтому не могу сказать, насколько адекватно в книге отражены сведения о других религиях, но если судить по тому, что там написано, например, о христианских таинствах:
Первоначальное христианство существовало в виде разнородных общин без всякой организации ... Общины не имели специальных мест для проведения богослужений, не знали таинств ...длительным был процесс формирования христианских таинств и непосредственно связанных с ними обрядов. В конце V в. сложилось таинство крещения, еще позже - евхаристии (причащения). Затем в течение нескольких веков христианство постепенно вводило миропомазание, елеосвящение, брак, покаяние и сопутствующую ему исповедь, священство.
- можно лишь посоветовать авторам (которые, к слову, все сплошь кандидаты и доктора философских и исторических наук!) убить себя об стену. А лучше б они это сделали еще до того, как взялись за написание этой книги.
О Рекламе
|
|