Абхинавагупта. Книги онлайн

«Гитартхасанграха» — знаменитый мистический комментарий к кашмирской версии «Бхагавад гиты», созданный великим тантрическим мастером X века Абхинавагуптой. По некоторым своим особенностям кашмирская версия отличается от общераспространенной версии Шанкары. В ней содержится ряд довольно важных разночтений, обусловленных конфессиональными особенностями восприятия текста «Бхагавад гиты» кашмирскими шиваитами, и она длиннее на 15 шлок. «Гитартхасанграха» выделяется лаконичностью стиля и глубиной мистических прозрений.

Книга включает в себя полностью кашмирскую версию «Бхагавад гиты», впервые переведенную с санскрита на русский язык.

Абхинавагупта — великий индийский мистик и гениальный философ, осуществивший в 10-11 веках н.э. синтез различных течений кашмирского шиваизма. Опираясь на все достижения индийской мистической мысли и тантрической практики, Абхинавагупта вывел философию тантры на новый, поистине высочайший уровень и заслуженно считается непревзойденным классиком индийского мистицизма.

За свою жизнь Абхинавагупта написал более 25 сочинений. «Паратришика-виварана» — это одно из наиболее значительных и уникальных его произведений. Центральной темой данного трактата является как Мантра в частности, так и вся метафизика Речи в целом. И это не удивительно, поскольку согласно философии кашмирского шиваизма вся наша Вселенная является выражением и разверткой Паравак (высшей Речи) или трансцендентального Логоса.

Абхинавагупта детальнейшим образом обсуждает эзотерический смысл каждой буквы санскритского алфавита, которые представляют собой различные формы созидающей энергии, порожденной союзом Шивы и Шакти, а также мастерски демонстрирует космогоническую функцию лингвистических правил, тем самым раскрывая сокровенные основы могущества мантры. Книга будет интересна широкому кругу читателей, интересующихся теорией и практикой тантры, а также лингвистам.

«Парамартхасара» Абхинавагупты — это достаточно короткий текст, кратко резюмирующий его magnum opus, то есть главный тантрический трактат — «Тантралока». Вообще, существует два кратких изложения основных идей школы «Трика», принадлежащих Абхинавагупте — совсем коротенькая «Тантра-вата-дханика» («Tantra-vaṭa-dhānikā») и «Парамартхасара» («Paramārthasāra»), насчитывающая сто пять строф.

В случае с «Парамартхасара» любопытно то, что существовал ещё один текст под тем же названием (несколько более краткий — из 79 или 85 стихов), принадлежавший мудрецу Шешамуни (śeṣamuni, другие имена — Ādiśeṣa, Ādhāra, śeṣanāga), весьма близкий по духу к вишнуитской санкхье; это произведение было весьма популярно в Кашмире в X–XI веках и широко известно также под названием «Адхара-карика» («Ādhāra-kārīkā»).

«Прамамартхасара» была откомментирована Йогараджей (Yogarāja), младшим современником Абхинавагупты, жившим в Кашмире, в Витастапури (Vitastapūri ) во второй половине XI века.

Чистой, нежной защитнице, юной Великой Матери Мира и Отца, чьё тело полно Ею, и пять уст скрывают то, к чему влекутся все, чистым сияющим бытием которых наполнено творение, да озарит мою сущность их бессмертная Кула, превосходящая собою всё!

Поскольку всем невозможно постичь «Тантралоку» ввиду её обширности, для этого и сочинена простыми словами эта «Сущность Тантры», которую и следует выслушать.