Батай Жорж. Книги онлайн

«Внутренний опыт» — главный философский труд Жоржа Батая.

Для философов и литературоведов, для широкого круга читателей, интересующихся историей западноевропейской мысли XX века.

«История эротизма» Жоржа Батая — это попытка рассмотрения главных трансцендентных сущностей (бытие, история, искусство) на основе внутреннего опыта человека.

Это попытка выведения целого сообщества исходя из того, что происходит в каждом из его членов. Говоря об интимном и частном, о том, что мы привыкли нести в одиночку, мы вдруг неожиданно оказываемся в самом центре коллективного и далее — среди самых возвышенных образов нашего восприятия и искусства.

Книга «Литература и Зло» Жоржа Батая — известного французского писателя, философа и искусствоведа — посвящена анализу крупнейших фигур европейской литературы: Блейка, Бодлера, Кафки и др.

Не ограничиваясь привычными рамками морали, автор делает попытку осмыслить не только их творчество, но и сущность оппозиции Добро — Зло.

Том литературной прозы крупнейшего французского писателя и мыслителя XX века Жоржа Батая включает романы и повести «История глаза», «Небесная синь», «Юлия», «Невозможное», «Аббат С.» и «Divinus Deus», первой частью которого является «Мадам Эдварда».

Стремясь к «невозможному» мистическому опыту, герои Батая исследуют мрачные, зачастую отталкивающие глубины человеческой психики, разврат служит им средством религиозных исканий.

«О Ницше» — одна из основных теоретических работ французского писателя и мыслителя Жоржа Батая.

Написанная во Франции в годы гитлеровской оккупации, эта книга по своему жанру представляет собой своеобразный монтаж личного дневника и философского эссе, развивая идеи, намеченные в работе «Внутренний опыт».

В книгу вошли статьи о Ницше, написанные Батаем в 1950-1951 гг.

Три тома La part maudite Жоржа Батая (собственно «Проклятая доля», «История эротизма» и «Суверенность») посвящены анализу того, что он обозначает как «парадокс полезности»: если быть полезным значит служить некой высшей цели, то лишь бесполезное может выступать здесь в качестве самого высокого, как окончательная цель полезности.

Исследование, составившее первый том трилогии — единственный опубликованный еще при жизни Батая (1949), — подходит к разрешению этого вопроса с экономической точки зрения, а именно показывая, что не ограничения нужды, недостатка, но как раз наоборот — задачи «роскоши», бесконечной растраты являются для человечества тем основополагающим вызовом, что определяет как перспективы его историчности, так и формы его актуальности.

В очередной том сочинений французского писателя и мыслителя Жоржа Батая включены работы по антропологии, социологии и политической экономии, созданные во время и после Второй мировой войны: «Теория религии», «Проклятая часть», «Границы полезного», «Суверенность», «Эротика». Предложенная в них оригинальная концепция человека и общества оказала сильное влияние на современную гуманитарную мысль.

Издание снабжено обширным научным аппаратом и предназначено специалистам-гуманитариям, а также более широкому кругу читателей, интересующихся вопросами философии, социологии, культурологии.

«Процесс Жиля де Рэ» — исторический труд, над которым французский философ Жорж Батай работал в последние годы своей жизни.

Фигура, которую выбрал для изучения Батай, широко известна: маршал Франции Жиль де Рэ, соратник Жанны д’Арк, был обвинен в многочисленных убийствах детей и поклонении дьяволу и казнен в 1440 году. Судьба Жиля де Рэ стала материалом для фольклора (его считают прообразом злодея из сказок о Синей Бороде), вдохновляла писателей-декадентов, однако до Батая было немного попыток исследовать ее с точки зрения исторической науки.

В отличие от других исследователей, Батай был убежден, что Жиль действительно совершил преступления, за которые поплатился жизнью.

Соавтор: Колетт Пеньо (Лаура)

Лаура (Колетт Пеньо, 1903–1938) — одна из самых ярких нонконформисток французской литературы XX века.

Она была сексуальной рабыней берлинского садиста, любовницей лидера французских коммунистов Бориса Суварина и писателя Бориса Пильняка, с которым познакомилась, отправившись изучать коммунизм в СССР. Сблизившись с философом Жоржем Батаем, Лаура стала соучастницей необыкновенной религиозно-чувственной мистерии, сравнимой с той «божественной комедией», что разыгрывалась между Терезой Авильской и Иоанном Креста, но отличной от нее тем, что святость достигалась не умерщвлением плоти, а отчаянным низвержением в бездны сладострастия.

«Святая бездны» — так назвал Лауру Мишель Лейрис, ближайший друг Батая и верный конфидент Колетт. Все сочинения Лауры, публикуемые в этой книге, могут быть отнесены к жанру «последнего слова». Порог смерти, на котором прожила свою недолгую и бурную жизнь эта женщина, был опорой подлинности ее экзистенциального опыта и литературного творчества.