Чичерин Б.Н.. Книги онлайн

Борис Николаевич Чичерин (1828 — 1904), юрист, историк и общественный деятель был свидетелем ключевых моментов российской истории, выступал в роли оппонента или единомышленника многих знаковых фигур своего времени: А. Герцена и Н. Чернышевского, К. Победоносцева и М. Каткова, реформаторов Д. и Н. Милютиных, писателей Льва Толстого, Ивана Тургенева и многих других.

Первый том воспоминаний рассказывает о днях юности, учебы в Московском университете, противостоянии западников и славянофилов в предреформенный период.

Борис Николаевич Чичерин (1828 — 1904), юрист, историк и общественный деятель был свидетелем ключевых моментов российской истории, выступал в роли оппонента или единомышленника многих знаковых фигур своего времени: А. Герцена и Н. Чернышевского, К. Победоносцева и М. Каткова, реформаторов Д. и Н. Милютиных, писателей Льва Толстого, Ивана Тургенева и многих других.

Данный том воспоминаний рассказывает о профессорской деятельности Б.Н. Чичерина в Московском университете, преподавании курса государственного права молодому наследнику великому князю Николаю Алесандровичу, работе в губернских земских учреждениях и Московской городской думе.

Книга представляет собой первое с начала XX века переиздание классического труда Б.Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественно-политических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественно-политической мысли Западной Европы.

Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Книга представляет собой первое с начала XX века переиздание классического труда Б.Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественно-политических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественно-политической мысли Западной Европы.

Второй том настоящего издания охватывает развитие политической мысли в Новое время и в начале XIX века.

В книге представлена третья (и последняя) часть классического труда Б.Н. Чичерина, посвященного капитальному анализу развития политической мысли в Европе XIX века. Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила своего значения и в наши дни.

Может служить основой для исследования истории политических учений, а также для развития современных представлений об обществе.

Как писал Н.О. Лосский в своей «Истории русской философии», подвергая критике различные направления философской мысли, Чичерин боролся на два фронта. С презрением относясь к позитивизму, он подвергнул это течение критике в книге «Положительная философия и единство науки». С другой стороны, предметом критики Чичерина был мистицизм. Своим острием «Мистицизм в науке» был направлен против молодого В.С. Соловьева и его «Критики отвлеченных начал».

Под словом «мистицизм» Чичерин понимал призыв к возвращению к нераздельному единству, т. е. к исходной точке развития вместо развития в сторону конечного идеала раздельного гармонического единства во всей его множественности. По мнению Чичерина, горячая вера Соловьева в идею «цельности» чревата опасностью возврата назад. «Этот смутный термин, — пишет он, — никогда не служил ничему, кроме затемнения понятий».

Автор относится к числу тех, кто способствовал обоснованию идеи парламентаризма в России, и среди его работ в этом плане сыграла значительную роль книга «О народном представительстве», выпущенная товариществом Сытина в серии «Библиотека для самообразования» в 1899 г. Окончив юридический факультет Московского университета, в 1853 г. он защитил магистерскую диссертацию и оставлен при университете. С 1861 г. — профессор кафедры русского права, в 1866 г. защитил в качестве докторской диссертации книгу «О народном представительстве».

Это исследование сразу же стало классической работой по истории представительных учреждений в Европе и России. В данной работе Чичерин рассматривает сущность и свойства народного представительства, его виды (в республиках, в монархиях, совещательные и сословные собрания, конституционная монархия, представительство в сложных государствах), историческое развитие представительных учреждений в Европе (на примерах Англии, Франции, Германии и России), условия народного представительства.

Издание является сборником статей, ранее печатавшихся в «Русском Вестнике» и «Московских ведомостях», касающихся вопросов сельской общины на Руси, развитии крепостного права, происхождении государства.

Один из центральных вопросов, который освещает Чичерин, — сложившаяся система общинного землевладения, определявшая весь быт крестьян Северо-Восточной Руси в эпоху феодализма.

Автор также подробно рассматривает такие темы, как развитие крепостного права и происхождение государства в Древней Руси.

«Основания логики и метафизики» — труд, в котором в наибольшей степени проявилась рационалистическая направленность мировоззрения автора. Выступая непримиримым критиком эмпиризма, Чичерин полагал, что даже в области материальных явлений, выступающих предметом опытного (внешнего) познания, эмпиризм не может обходиться без метафизических начал (без абстрактных понятий).

Как мыслить логически правильно и что такое сам процесс мышления, что есть разум, что есть нравственность, право, любовь, свобода, бытие и небытие, в чём не прав Дарвин, как относится число к количеству, что есть правда — определения и разъяснения этих и других философских понятий Читатель найдёт в этой книге.

Автор дает подробнейший анализ основных существовавших в истории концепций, касающихся связи власти и собственности, государства и экономики, а также детально разрабатывает наиболее перспективный подход к этой сложнейшей проблеме, основанный на гибком сочетании либеральных и консервативных представлений о роли государства в жизни общества.

Многие высказываемые Чичериным идеи сохраняют свою актуальность и в наше время, поэтому переиздание книги поможет углублению и активизации научных исследований в данной области.

Философия права — наука многогранная, возникшая и развивающаяся на стыке философии и правоведения. Поэтому она предполагает не только глубокое постижение указанных наук, но и творческое сочетание их друг с другом с целью наиболее полного познания феномена права.

В работе «Философия права» Б.Н. Чичерин в значительной степени воспроизводит гегелевский подход к праву как развитию идеи свободы, реализации свободной воли.