Чистов К.В.. Книги онлайн

В книге освещены проблемы, актуальные как для этнографии, так и для фольклористики: взаимоотношение этих наук, место фольклора в духовной культуре этноса, стабильность и вариативность как основные свойства традиции, фольклор и история и др. Теоретическая разработка отдельных проблем сопровождается материалами конкретных исследований.

Книга предназначена для этнографов, фольклористов, историков.

Несомненно, что читатель встретит в этом сборнике тексты, которые напомнят ему сказки из других сборников. В этом нет ничего удивительного — русская сказка, бытующая в различных районах России, имеет очень много общего; в этом смысле русская сказка Карелии органически связана с общерусским национальным репертуаром. Особенно много общего имеют сказки, включенные в сборник, с записями из соседних северорусских областей — Архангельской, Мурманской, Вологодской и др.

Можно говорить об общности известной части репертуара карельской и русской сказки Карелии. Близкие природные условия, одинаковые исторические судьбы, постоянное общение способствовали выработке особого севернорусского типа сказки, охватывающего все области русского Севера.

Вместе с тем, читатель, знающий и любящий русскую сказку, сумеет уловить и черты, характерные для русской сказки Карелии. Это своеобразие может не почувствоваться в каждом тексте, прочитанном отдельно, но оно возникнет при внимательном ознакомлении со всеми текстами сборника.

Составление, вступительная статья и комментарий К. Чистова

Еще в ходе войны и особенно после ее окончания интенсивно собирался фольклор, бытовавший и возникший в те годы — фронтовой, партизанский, характерный для оккупированных областей и, наконец, фольклор остарбайтеров. В славянской фольклористике появились новые термины: «невольничий фольклор», «песни полонянок», «песни непокоренных» и др. В фольклорных архивах и частных собраниях накоплено значительное число текстов, выделены тематические и жанровые группы, изучены их стилистика и содержание, соотношения с народно-песенной традицией и устной прозой предыдущих десятилетий и т. д.

Настоящая публикация имеет целью ввести в научный обиход и сделать известным более широкому кругу читателей источник нового типа, который дает нам косвенную возможность проникнуть в весьма своеобразный мир остарбайтеров, или, по выражению У. Герберта, «лагерный космос» в годы войны.

Составление и подготовка текста К. Чистова и Б. Чистовой.

В сборник русской народной обрядовой поэзии вошли календарно-обрядовые песни (колядки, масленичные, веснянки, семикские, троицкие и др.), семейно-обрядовые песни (свадебные песни, похоронные и рекрутские причитания), а также плачи-поэмы знаменитой исполнительницы причетей И. А. Федосовой.

Составление и подготовка текста К. Чистова и Б. Чистовой.

Монография представляет собой продолжение членом-корреспондентом Российской Академии наук К. В. Чистовым исследования социально-утопических взглядов русского народа, начатое им в его знаменитой книге 1967 г. «Русские социально-утопические легенды». На большом историко-культурном материале (исторические свидетельства, судебные дела, донесения чиновников, памятники крестьянской-литературы, художественные произведения, записи устно-поэтических нарративов и т. д.) автором рассматривается развитие легенд о «возвращающемся царе-избавителе» и о «далеких землях» в XVII — XX вв., а также определяются закономерности в повторяемости фольклорных сюжетов утопического характера. Народный утопизм исследуется автором в сопряжении с эсхатологическими идеями русского народа и движениями эскапизма, в тесной связи с историей элитарно-философского и политического утопизма, пережившего времена безоглядной веры и глубокого разочарования (Т. Мор, Т. Кампанелла, А. Платонов, Е. Замятин и др.).

Книга рассчитана на историков, фольклористов, этнографов, литературоведов, а также на широкий круг читателей.

Монография представляет собой первое обобщающее исследование, посвященное русским народным социально-утопическим легендам. Легенды используются прежде всего как материал, дающий возможность характеризовать социально-политические идеалы и стремления разных групп русского народа в их историческом развитии на протяжении XVII–XIX вв.

В книге раскрываются сильные стороны мировоззрения народа и его неизбежная историческая ограниченность. Изучение социально-утопических легенд в таком разрезе имеет большое значение не только для фольклористов и этнографов, но и для историков и философов.

В настоящей книге рассказывается о русских сказителях Карелии. В современном русском литературном языке слово «сказитель» означает «исполнитель фольклора»- песен, сказок, былин, преданий и т. д.

Книга дает живое представление об исполнительском мастерстве сказителей и вместе с тем психологические портреты этих талантливых людей.

Ред.: Б.Н. Путилов, К.В. Чистов.

Русским Севером обычно называют северные области европейской части СССР. При этом имеют в виду преимущественно районы, заселённые русскими.

С точки зрения диалектологической — это районы, в которых проживают носители севернорусских диалектов. С точки зрения этнографии — территория, на которой был распространён комплекс севернорусской традиционной бытовой культуры, по своей географической конфигурации весьма сходная с зоной севернорусских диалектов.

Русский Север давно привлекает внимание учёных. Данная книга представляет из себя один из первых опытов комплексного, разностороннего рассмотрения проблем этнографии и фольклора Русского Севера.

В книгу крупнейшего русского фольклориста К.В. Чистова вошли статьи, написанные в разное время и на различные темы. Объединяет их прежде всего методологическая позиция автора: специфику фольклора К.В. Чистов предлагает искать в особенностях его функционирования, то есть в социально-бытовой сфере.

Такой подход позволяет автору по-новому взглянуть на взаимодействие фольклористики с филологией и этнографией, а также предложить оригинальные решения многих теоретических проблем фольклористики и спорных вопросов истории славянского фольклора.

Для фольклористов, антропологов, культурологов, студентов-гуманитариев и всех интересующихся славянской народной культурой.