Чже Цонкапа. Книги онлайн

Это первая часть полного перевода оригинального тибетского текста «dBu-ma-itsa-ba’i-tshig-leur-byas-pa-shes-rab-ces-bya-ba ’l-mam-bshad-ngs-pa’i-rgya-mtsho-zhes-bya-ba-bzhugs-so» великого Чже Цонкапы (1357-1419) — комментария к тексту «Муламадхъямакакарика» (Коренные строфы о срединности), главному среди сочинений по мадхьямаке выдающегося буддийского философа и мастера тантры Арья Нагарджуны (II в.).

Текст Нагарджуны, содержащий 27 глав, является фундаментальным текстом философской школы мадхьямика, оказавшим большое влияние на все последующее развитие махаяны, особенно в Тибете и Китае. Комментарий Чже Цонкапы известен под сокращенным названием «Большой комментарий». В первую часть перевода вошли предварительный раздел и главы I-VIII, содержащие краткое объяснение бессамостности феноменов и личности и ту часть подробного объяснения доктрины пустоты, которая содержит обоснование бессамостности феноменов.

Это вторая часть (гл. IX-XXYII) полного перевода трактата, написанного великим тибетским философом, йогином и буддийским реформатором Чже Цонкапой (1357–1419).

Трактат является подробным исследованием философской поэмы «Муламадхъя-макакарика» (Коренные строфы о средннности) — важнейшего первоисточника мадхьямаки, написанного Нагарджуной (II в.), чья личность не имеет сравнений по своему величию и вкладу в интеллектуальную историю человечества. «Океан аргументов» опирается на обширнейшую базу сутр и шастр и благодаря герменевтической методологии прасангики вносит ясность в понимание глубинного философского содержания Учения Будды и трансцендентальной срединной философии, которая свободна от экстремальных онтологических концептов. Цонкапа дает экспликацию мадхьямаки, которая связывает воедино смысл пустоты и зависимого возникновения как двух аспектов реальности и объясняет, что именно это воззрение, изложенное в праджняпарамитских сутрах и объясненное в шастрах Нагарджуны, является совершенной основой буддийского пути к освобождению и просветлению.

Трактат Цонкапы имел решающее значение для восстановления аутентичной махаяны в Тибете и дальнейшего ее распространения в мире. В современной ситуации распространения искаженных интерпретаций философии и практики буддизма знакомство с этим текстом также будет иметь огромное значение.

Чже Цонкапа (1357–1419), основоположник наиболее влиятельной из школ тибетского буддизма, Гелуг.

Два его фундаментальных труда, «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения» (Ламрим Ченмо) и «Большое руководство к этапам пути Мантры» (Нагрим Ченмо) — охватывают всю систему буддийской практики махаяны — Сутры и Тантры (также именуемой Мантраяна или Ваджраяна).

Сокровенное учение Тантры предназначено для немногих и является тайным, однако Его Святейшество Далай-лама XIV счёл, что в данное время, когда распространилось много ложных и низких представлений о Тантре, меньшим злом станет публикация авторитетного изложения подлинного учения Ваджраяны, и сам написал Введение к этому переводу.

Перевод всего трактата Чже Цонкапы публикуется на европейском языке впервые.

Издание состоит из трёх томов; в первом томе объясняется практика первых трёх классов тантр: Крия, Чарья и Йога, второй том посвящен описанию посвящений в тантры класса Высшей йоги, третий том описывает практику обеих ступеней Ануттара-йоги — ступеней порождения и завершения.

Эта священная книга предназначена не только для буддийских алтарей, она поможет понять суть буддийского учения всякому человеку, интересующемуся культурой Востока или задумывающемуся о смысле жизни.

Полный перевод "Большого руководства" на европейский язык публикуется впервые. Издание состоит из пяти томов. Том 1

Эта священная книга предназначена не только для буддийских алтарей, она поможет понять суть буддийского учения всякому человеку, интересующемуся культурой Востока или задумывающемуся о смысле жизни.

Полный перевод "Большого руководства" на европейский язык публикуется впервые. Издание состоит из пяти томов. Том 2

Эта священная книга предназначена не только для буддийских алтарей, она поможет понять суть буддийского учения всякому человеку, интересующемуся культурой Востока или задумывающемуся о смысле жизни.

Полный перевод "Большого руководства" на европейский язык публикуется впервые. Издание состоит из пяти томов. Том 3

Эта священная книга предназначена не только для буддийских алтарей, она поможет понять суть буддийского учения всякому человеку, интересующемуся культурой Востока или задумывающемуся о смысле жизни.

Полный перевод "Большого руководства" на европейский язык публикуется впервые. Издание состоит из пяти томов. Том 4

Эта священная книга предназначена не только для буддийских алтарей, она поможет понять суть буддийского учения всякому человеку, интересующемуся культурой Востока или задумывающемуся о смысле жизни.

Полный перевод "Большого руководства" на европейский язык публикуется впервые. Издание состоит из пяти томов. Том 5

Описанные в этой книге йогические практики весьма трудны для исполнения в условиях нашей загруженной заботами жизни. Но, наверное, самое неблагоприятное условие — не «мирская суета», а отсутствие рядом опытного мастера йоги, способного корректировать эти психофизические упражнения, чтобы они не увели в дебри ещё одной игры (в лучшем случае) или помешательства (в худшем). Читая эту книгу, становится ясно, что действительная практика тантры требует более высоких личных качеств и «окружающих» условий, нежели стремление к таинственным силам, масса полученных формальных посвящений, бормотаний множества мантр и воображения многих божеств.

И здесь даются лишь вехи для практикующих. Эта книга не является подробным учебником.Одна из целей нашего перевода этого специфического сочинения — ознакомить серьёзных (не настроенных к «мистическим играм») читателей со ступенью завершения тантр раздела высшей (ануттара) йоги, которая «высшая» не в смысле «превосходства» над другими системами, а как кульминационный этап мантраяны — системы быстрого преображения омрачений (клеш) в соответственные аспекты пробуждённого сознания.

Монгольские рисунки с изображением авадхути (центрального канала) воспроизведены с любезного разрешения владельца — Р. Пезля (Pesl-Stiftung, Unterhaching), за что мы ему очень благодарны.

Центральное место в тибетском буддизме занимают эзотерические техники тантрической традиции, или ваджраяны. Эти практики включают в себя произнесение мантр и сложные визуализации и передаются от учителя к ученику посредством священных церемоний посвящения. Тантрическая практика составляет основу ежедневной практики тибетского буддизма, но она не может быть успешной без соблюдения тантрической этики — этического кодекса для всех, кто хочет достичь успеха на пути ваджраяны. Тантрические обеты представляют собой высшую систему обетов тибетского буддизма, следующую за системой монашеских обетов пратимокши и системой обетов махаяны.

Учёный и адепт тантры Цонкапа (1357–1419) — один из величайших философов в культуре тибетского буддизма. Его труды затрагивают все аспекты буддийской философии и практики. В этой книге содержится перевод его работы «Плодовые Гроздья Сиддхи», дающей подробное объяснение содержания каждого тантрического обета и критерии, позволяющие определить, какое поведение приводит к нарушению каждого из этих обетов.