Людвиг Фейербах был одним из крупнейших мыслителей прошлого. Его неутомимая борьба против темных сил старого мира, против религиозного дурмана и идеалистических заблуждений, против духовного и социального застоя, за передовое материалистическое мировоззрение и общественный прогресс составляет одну из блестящих страниц истории человеческой мысли. Только Л. Фейербах, писал Энгельс, провозгласил торжество материализма.
Чванливой шумихе младогегельянцев, их пустозвонной претензии на открытие ими якобы каких-то неизвестных до тех пор «истин» Фейербах противопоставил простоту серьезной и методической работы по обоснованию действительно нового, материалистического взгляда на мир. В 20-х годах XIX столетия среди немецких и австрийских философов-идеалистов господствовало мнение, что Кант неопровержимо доказал невозможность общеобязательной этики, построенной на эвдемонистической основе. В этом сходились столь различные мыслители, как Фихте, Гегель и Шопенгауэр. Наиболее видным из немногочисленных защитников эвдемонизма после Бенеке стал Фейербах.
Антропологизм Фейербаха впервые в немецкой классической философии переносит акценты с сознания на материю — мышление оказывается инертным, вторичным по отношению к «энергитической составляющей» материи. Идеи Фейербаха оказали глубокое влияние на Маркса, Энгельса и других духовных «вождей» немецкой социал-демократии.
