Гердер И.Г.. Книги онлайн

Это первый опыт всеобщей истории культуры, где получают своё наиболее полное выражение мысли Гердера о культурном развитии человечества, о религии, поэзии, искусстве, науке. Восток, античность, средние века, Возрождение, новое время — изображены Гердером с поражавшей современников эрудицией.

Издание выходит под редакцией выдающегося русского германиста А. В. Гулыга, который написал и обширную статью, освещающую философское и културологическое значение книги Гердера. Текстологическая и научная подготовка тома подготовлены известным эрудитом по вопросах немецкой философии и эстетики А. В. Михайлов.

Значение Гердера для развития европейской исторической, в частности — историко-литературной, мысли XIX века до сих пор оценена недостаточно.

Уже современники, под односторонним впечатлением полемики старика Гердера с ведущими течениями современной ему литературы и философии, с классицизмом Гете и Шиллера, с Кантом и молодыми романтиками, стали забывать об огромной роли самого Гердера в зарождении и развитии этих течений.

«Желая истинно любомудрствовать об Истории рода человеческого, мы должны начать свои наблюдения с Неба. Обитель наша, Земля, существует не сама собою: она в беспрерывной связи с действующими по всему миру мирозданию небесными силами, от коих мирозданию небесными силами…»

Великий немецкий гуманист И.Г. Гердер в своем «Трактате о происхождении языка» (1770) вступает в полемику с существовавшими в XVIII веке теориями происхождения языка: богословской теорией «божественного» происхождения человеческой речи, теорией происхождения языка путем «общественного договора» и механическим материализмом, выводящим язык из животных криков. Гердер рассматривает язык как неотъемлемое свойство человеческого сознания, но, вместе с тем, подходит к нему с точки зрения историка. Своей задачей Гердер считает объяснение происхождения языка из «развития мышления как продукта душевных способностей человека».

Несмотря на ошибки, связанные с уровнем исторических познаний в XVIII веке, Гердера считают создателем первой исторической теории языка. Его учение о связи развития языка с развитием мышления, обусловленным в конечном счете развитием человеческого общества, легло в основу философии языка В. фон Гумбольдта, X. Штейнталя и А.А. Потебни.

Книга предназначена лингвистам, философам, историкам и всем, кого интересуют проблемы происхождения языка.