koob.ru

Ивлева Л.М.. Книги онлайн

Ивлева Л.М.

Лариса Михайловна Ивлева (1944–1995) — исследователь народной культуры (преимущественно русской), основатель новой научной дисциплины — этнотеатроведения, автор монографии «Ряженье в русской традиционной культуре» (1994), содержащей первый в отечественной науке целостный анализ ряженья (работа отмечена Дипломом лауреата премии МК РФ за 1996 г.).

Из семьи рабочего.

В 1963—1969 гг. студентка русского отделения филологического факультета ЛГУ, ученица В. Я. Проппа.

С 1969 г. экскурсовод Всесоюзного музея А. С. Пушкина.

В 1970—1972 гг. стажер-исследователь, в 1972—1974 гг. аспирантка, в 1975—1985 гг. старший лаборант, в 1985—1988 гг. младший научный сотрудник, в 1988—1995 гг. старший научный сотрудник, заведующая сектором фольклора НИО ЛГИТМиК / РИИИ.

26.11.1985 защитила диссертацию на соискание ученой степени кандидата искусствоведения на тему «Дотеатрально-игровой язык русского фольклора. Проблемы теории и типологии» (научный руководитель В. Е. Гусев).

Опытный полевой исследователь, принимала участие в полесских экспедициях под руководством академика Н. И. Толстого.

Участник международных и всероссийских научных форумов.

Книги (2)

Дотеатрально-игровой язык русского фольклора
Раздел библиотеки: Театр

Цель издания этой книги — знакомство этнографов, фольклористов, театроведов, культурологов с фундаментальным теоретическим и типологическим исследованием. Оно открыло новое направление этнологии — этнотеатроведение и показало несостоятельность прочно утвердившихся в науке эволюционистских теорий происхождения театра из обряда, а также предложило универсалии для атрибуции игровых явлений — основу типологического изучения зрелищно-игрового фольклора (в частности, ряженья).

Ряженье в русской традиционной культуре
Раздел библиотеки: Фольклор

В течение полутора столетий активного собирательского и исследовательского труда интерес к ряженью то ограничивался вниманием к частным случаям его бытования (имеются в виду отдельные календарно-обрядовые фрагменты этого явления или его конкретные региональные очаги), то, наоборот, был связан с формулировкой общих идей, не выверенных на сплошном материале русской традиции. Этот интерес определялся, соответственно, то представлениями о театральном потенциале ряженья, то поиском его корней в каком-либо культе.

Новый этап в изучении ряженья следует связывать с перспективой его описания как целостной системы — описания, в котором, бесспорно, должен найти отражение весь спектр его обрядовых проявлений.

Добавить отзыв об авторе
Библиотека «Куб» Почта