Работа «Культ фетишей, растений и животных…» состоит из трёх частей, в каждой из которых рассматривается сущность культа (фетишей, растений и животных соответственно), предлагается классификация объектов поклонения и исследуются основные формы каждого культа.
Важное значение имеет работа, проведённая автором, по классификации собранного материала, особенно в первой части, где классифицируются сами фетиши (на основе критерия большего или меньшего их внешнего видоизменения, вносимого человеком) и культы фетишей (по признаку усложнения форм почитания — от простейших до сложных сакральных институтов).
Во второй части столь же детальному рассмотрению подвергаются культы растений (деревья, кустарники, травы), в третьей — животные (хищники, копытные, пресмыкающиеся и др.). Безусловная ценность исследования также состоит в том, что автором привлекается огромный фактический материал — и античный, и сравнительный из других мифоритуальных систем, что, по меткому выражению Н. А. Кислякова, делает работу «своеобразной энциклопедией по вопросам культов». Следует отметить и некоторые частные выводы, сделанные Е. Г. Кагаровым. Так, он предложил новую классификацию амулетов, иначе объяснил обряды афинского праздника Буфоний, дал отрицательный ответ на вопрос о существовании в древней Греции тотемизма.
Данное исследование, конечно, не было лишено недостатков. Официальными оппонентами отмечалась недостаточная стройность классификации, некритическое изложение взглядов ряда учёных, указывались некоторые ошибки филологического толкования терминов и отсюда — ненадёжность отдельных выводов. Рецензенты подчёркивали противоречивость и спорность в определении термина «фетишизм» и отдельных культов, некоторую неосторожность автора в обращении с древними текстами и поэтому недостаточную обоснованность ряда частных выводов.
