|
Корнев В.И.. Книги онлайнВладимир Иванович Корнев (4 февраля 1931, Саратов, СССР) — советский и российский религиовед, востоковед. Доктор исторических наук, профессор. Окончил Московский институт востоковедения (1954), аспирантуру Института народов Азии АН СССР (1960). Кандидатская диссертация — «Тайская сказка» (1963). Докторская диссертация — «Буддизм тхеравады и его роль в общественной жизни стран Южной и Юго-Восточной Азии». В 1954–1956 годах — переводчик английского, турецкого, греческого языков. С 1960 года — сотрудник Института востоковедения РАН (в 1964–1965 годах — переводчик на Шри-Ланке, в 1971–1973 годах — сотрудник посольства СССР в Таиланде). Философский интерес представляет анализ религиозных терминов. Разрабатывал концепцию всеединства, которая должна быть, по замыслу автора, применима для анализа гуманитарного и общественного процессов. Изучение буддизма и других восточных религий привело его к выводу, что религия является внеземным феноменом. Предполагает, что Вселенная состоит как из косной (гравитационной), так и разумной (антигравитационной) материи. Разумная энергия в виде мыслей фокусируется мозгом, переносится на косную материю и становится информацией, к которой применимы физические законы, в частности, квантовых теорий. Это связано со свойствами и характеристиками различных информационных полей или систем, которые, искривляя реальность, образуют психо-социокультурные пространства с различными свойствами и характеристиками.
Книги (9)
Буддизм и его роль в общественной жизни стран АзииВ книге на большом фактическом материале анализируются принципы формирования и эволюции буддийской догматики, показаны особенности буддийской космологии, учений тхеравады, махаяны, амидаизма, дзэн-буддизма, тантризма, ламаизма, буддизма толка Нитирэна, описывается культовая практика буддизма. В монографии рассматривается социальная, политическая и идеологическая роль буддизма в общественной жизни современных стран Востока, а также дается информация о религиозной ситуации 70-х годов в странах Южной и Юго-Восточной Азии.
Буддизм и общество в странах Южной и Юго-Восточной АзииВ буддизме существуют два направления: тхеравада и махаяна. В книге анализируется роль тхеравады, или южного буддизма, в Шри-Ланке, Бирме, Таиланде, Лаосе и Кампучии. На обширном фактическом материале автор раскрывает сущность учения тхеравады и ее культовой практики, показывает отношения буддийской общины с государством. В книге выделены критерии для определения специфики тхеравады, показаны выходы канонических положений в идеологию национализма и современные концепции социально-политического развития, в том числе отношение буддийских идеологов к проблемам войны и мира, социализму и капитализму.
Буддизм — религия ВостокаВ середине I тыс. до н. э. в древнеиндийском обществе произошел интеллектуальный взрыв, породивший множество религиозно-философских течений, одно из которых, а именно учение Будды, стало в ряд мировых религий. О специфике его учения, причинах становления буддизма, о его состоянии в наши дни читатель узнает, прочитав эту книжку.
Буддизм. Теоретический курс авторизованного изложенияБуддизм. Теоретический курс авторизованного изложения для студентов Московского Экстерного гуманитарного университета. Таблицы, систематический план и рекомендуемая литература. Пособие представляет сборник идеограммных таблиц тематического материала фундаментального курса буддизма для студентов высших учебных заведения. К таблицам приложена библиография основной литературы по темам и вопросы систематического плана для авторизованного изложения. Пособие разработано по педагогической формуле профессора Н.Н. Халаджана на кафедре философия НЭГУ.
История мировых религий: истоки и природа духовностиУ каждого народа имеются свои верования, свои мифы, легенды, предания, символы, о происхождении которых ведутся постоянные споры. Но среди тысяч религий имеются три: буддизм, христианство, ислам, названные мировыми религиями, в которых весь процесс развития хронологически прослеживается, ибо мировые религии появляются последовательно через каждые 617 лет, имеют точечные ориентиры — Будда, Иисус Христос, Мухаммед, — формируют мироразвивающие модели, которые со временем как бы взрываются, заполняя и охватывая огромные географические пространства. Уникальность предлагаемой книги в том, что в ней впервые рассказывается о законах и принципах воздействия религии на развитие ноосферы в прошлом, настоящем и будущем.
Катехизис священных текстов Востока и прогнозы на XXI векДанный текст уникален, не имеет аналогов в мире, тем не менее, это типичное научное исследование, построенное на фактах и свидетельствах, а не вымыслах, но авторитетами для автора являются канонизированные священные тексты, а не ученые. Если серьезно и вдумчиво отнестись к написанному, то читатель узнает много нового о мире, откроет для себя множество истин, побуждающих к дальнейшему исследованию бытия, в котором пребывает человек! В тексте единство бытия проявлено штрихами — ориентирами, на их основе читатель может создавать свои модели и версии бытия и его фрагментов, наполнять по своему усмотрению матрицы, опираясь на факты, а не чужие мнения. Текст по объему не велик, но его энергетика велика, как и стоимость данного эссе, ибо текст предназначен для глубоких и вдумчивых размышлений о настоящем и будущем, а не для отдыха.
Серебряный ключ. Тайские сказкиБольшую часть настоящего сборника составляют волшебные сказки, басни, бытовые или новеллистические сказки народов таи. Среди них преобладают фольклорные произведения кхон-таи, наименее известные русским читателям. Перевод и примечания В. И. Корнева.
Тайский буддизмВ книге рассказывается об истории становления буддизма в Таиланде. Формирование религиозного культа рассматривается в связи с социальным укладом тайского общества. Читатель узнает, что такое сангха, какова ее структура, а также социальная и идеологическая роль в жизни современного Таиланда.
«Невидимые» парадоксы религии и культурыРассматривается принципиально новая культурологическая концепция. через призму которой анализируется феноменология мировых религий. Доказывается плодотворность многообразия религиозных и нерелигиозных моделей мышления для развития полнокровной культуры.
|
|