Костомаров Н.И.. Книги онлайн

«Русская история в жизнеописаниях ее главнейших, деятелей» — фундаментальный труд выдающегося историка, этнографа, писателя, критика XIX века Николая Ивановича Костомарова (1817-1885). В него вошли 53 статьи о виднейших русских и украинских государственных, военных и церковных деятелях.

В первый том включены жизнеописания, посвященные деятелям государства раннего периода, начиная с великого князя Владимира Святославича и оканчивая родоначальником дома Романовых — Филаретом Никитичем.

«История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» — классический труд одного из основоположников русской исторической мысли, Н.И.Костомарова (1817–1885). Неординарный для традиционной науки ХIХ века отбор сюжетов, своеобразная политическая концепция сделали «Историю» значительным общественным событием своего времени. Благодаря выдающемуся литературному таланту и стремлению быть исключительно внимательным к характерным деталям эпохи знаменитому историку, этнографу, писателю удалось создать и живописно изобразить целую галерею русских исторических деятелей.

Во второй том включены жизнеописания, посвященные деятелям государства эпохи Романовых, от царя Михаила Федоровича до императрицы Елисаветы Петровны.

Работа выдающегося русско-украинского историка Н. И. Костомарова о Богдане Хмельницком и его эпохе, основанная на тщательном изучении документов и свидетельств современников, рассказывает об историческом решении о присоединении Украины к России.

Кто был Стенька Разин — народный заступник или жестокий разбойник, вор, как говорили в старину? Откуда пошло название Русь? Чем отличается по своему, как нынче говорят, менталитету южнорусская и великорусская народности, в прошлом «составлявшие одно тело»? Как закладывалась у самых истоков федерация русских народов? Как и почему центр из Киева сместился к восточным русским землям? Совершал ли свой подвиг Иван Сусанин? Как русские еще до Петра пытались «прорубить окно в Европу»? Каковы истоки бесконечных междоусобий на российском пространстве, дающих знать о себе и сегодня? Скольких усилий стоило России преодоление векового враждебного окружения, угрожавшего ее существованию? В чем отличие западной церкви от восточной? Ответы на эти вопросы, а также раз-мышления историка об исторических путях России и ее ближайших соседей, о славянском мире, о «свободе совести, мысли, слова и дела» помогут понять и такой, актуальный для нас сегодня, вывод историка: «.всегда почти бывало в истории, что свобода, достигши высшей степени развития, уничтожив всякие границы, губит себя, допуская такие стихии, которые, пользуясь слабыми сторонами общественного строя, берут верх над всем и потом господствуют уже насильно».

Эти работы выдающегося русского и украинского историка не переиздавались с дооктябрьского времени и воспроизводятся по санкт-петербургскому изданию 1903–1906 гг. В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.

В книге увлекательно и ярко рассказывается о том, как жили наши предки в XVI–XVII столетиях, что ели-пили, на чем сидели, какую одежду носили, как лечились, веселились, принимали гостей, отмечали праздники и еще много-много всего интересного.

Сегодня много говорят о земстве, о народном самоуправлении. Потому так актуальны работы Н.И. Костомарова о старинных земских соборах, рассказывающие о первых представительных органах в структурах государственной власти на Руси, ограничивающих абсолютистский и чиновничий произвол. Из «Очерка торговли Московского государства в XVI и XVII столетиях» читатели узнают о том, что русские люди очень любили торговать и не считали это унижением, о сметливости русских купцов, о купцах-шпионах, о ценах на товары (сколько стоили раньше икра, осетрина, соболя, мед, сало, вино, хлеб, соль...), о поборах и взятках торговых людей, о таможенных пошлинах, о торговле с заграницей, в характере которой почти ничего не изменилось за 300 лет. И, конечно же, прямые аллюзии с днем сегодняшним вызовут очерки историка о героях и антигероях Смутного времени, которому на Руси нет конца...

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

Перед читателем прижизненное издание трудов Н. И. Костомарова, в котором удачно соединялись историк-мыслитель и художник, что обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую популярность среди читающей публики. Глубоко вдумываясь, почти вживаясь в изучаемую им старину, он воспроизводил ее в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она надолго оставалась в памяти читателя.

В первых трех томах и в двенадцатом томе опубликованы различные статьи.

1 — «Мысли о федеративном начале древней Руси»; «Черты народной южнорусской истории»; «Две русские народности»; «Мистическая повесть о Нифонте. Памятник русской литературы»; «Легенда о кровосмесителе»; «О значении Великого Новгорода»; «Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права?»; «Великорусские религиозные вольнодумцы в XVI веке. — Матвей Башкин и его соучастник Феодосий Косой»; «Иван Сусанин. Историческое исследование».

2 — «Иван Свирговский, украинский казацкий гетман XVI века»; «Гетманство Выговского»; «Бунт Стеньки Разина»; «По поводу мыслей светского человека, о книге «Сельское духовенство».

3 — «Куликовская битва»; «Ливонская война»; «Южная Русь в конце XVI века»; «Литовская народная поэзия»; «Об отношении русской истории к географии и этнографии».

12 — «Начало единодержавия в Древней Руси»; «Гетманство Юрия Хмельницкого»; «Церковно-историческая критика в XVII веке»; «История раскола у раскольников»; «Воспоминания о молоканах».

Четвертый, пятый и шестой тома посвящены Смутному времени московского государства в начале XVII столетия.

Седьмой и восьмой — истории Новгорода, Пскова и Вятки во время удельно-вечевого уклада.

Девятый, десятый и одиннадцатый — Богдану Хмельницкому.

В книгу избранных сочинений известного историка, этнографа, фольклориста и писателя Н. И. Костомарова (1817—1885) включены оригинальные исследования исторического прошлого Малороссии, яркие исторические портреты ее видных деятелей, а также «Автобиография» ученого, содержащая своеобразные зарисовки научно-литературной жизни его времени.

Кто такие казаки — в прошлом и теперь? Этот вопрос задают сегодня многие. Некоторые утверждают, что Казки — особый класс, другие, что и вовсе отдельная нация. А есть еще и казаки-разбойники. Именно с такой оценкой казачества украинским историком П.Кулишом едко полемизирует Н.И.Костомаров. Казаки, утверждает он, вольные люди. Запорожская Сечь, казаки, переселившиеся на просторы Черноморья, Дона и Кубани — в центре его внимания.

Сборник составлен как из работ, вошедших в санкт-петербургское издание 1903-1906 гг., так и из статей, затерявшихся в газетах и журналах XIX века.

У нас общепринятое мнение о самозванце, царствовавшем в Москве под именем Димитрия Ивановича, есть то, что он был чернец Чудова монастыря Гришка Отрепьев. Это мнение считалось и считается у нас как бы доказанным окончательно. Историк смутного времени Бутурлин выразился так: «первым Лжедимитрием в России был Отрепьев, и противоречить еще сему свойственно было бы только тем, кои, увлекаясь суетным мудрованием, тщатся опровергать все исторические истины единственно чтобы мыслить иначе, чем мыслили их предшественники». (Ист. См. Вр. 1, 278). Между тем, до сих пор остались не разобранными, не исследованными и не поверенными места из источников, на которых основывается это мнение.

Наши летописные сказания и большая часть иностранных источников о смутной эпохе составлены уже впоследствии, а потому оценка взгляда их на этот вопрос зависит от оценки первоначальных сведений, более близких как ко времени, так и к самому вопросу. Они считали загадочное лицо, о котором идет речь, тем или другим, на основании такого или иного образовавшегося мнения, и потому важнее всего добраться, как эти мнения сложились и откуда получили начало.

Роман о полулегендарном герое, разбойнике, написанный известным русским историком, раскрывает перед читателем величественные и трагические события отечественной истории середины XVI в. Далеко не все, о чем писал талантливый ученый, выступивший на этот раз как романист, наблюдалось в действительности. Но Костомаров прекрасно уловил многогранный и противоречивый характер жизни того времени — через образы самодержца Ивана Грозного и разбойника Кудеяра.

Для всех, интересующихся русской историей.

Значение Костомарова в развитии русской историографии можно назвать громадным.

Им была внесена и настойчиво проводилась во всех его трудах идея народной истории.

Сам Костомаров понимал и осуществлял ее главным образом в виде изучения духовной жизни народа.

В нынешнем году исполняется триста лет, как Переяславская Рада голосами лучших и авторитетнейших представителей народа Украины провозгласила о ее присоединении к России. Нынче это историческое решение подвергается сомнению, а то и оценивается некоторыми современными общественными деятелями как ошибочное. Работа выдающегося русско-украинского историка Н.И. Костомарова о Богдане Хмельницком и его эпохе, основанная на тщательном изучении документов и свидетельств современников, дает возможность объективно оцепить выбор, сделанный тогда украинским народом. Единственно возможный в тех условиях выбор, который позволял Украине сохранить не только свою культуру, духовное наследие, но и национальное достоинство и своеобразие. Непредвзятый читатель, взявший на себя труд ознакомиться с исследованием И.И. Костомарова, может в этом убедиться сам.

Печатается с издания: СПБ, 1884 г.

В брошюре автор рассматривает положение о том, что вся история Руси удельного уклада есть постепенное развитие федеративного начала, но вместе с тем и борьбы его с началом единодержавия.

«Начала, соединяющие земли между собой, хотя и были достаточны для того, чтобы не допустить эти земли распасться и каждой начать жить совершенно независимо от других, но не настолько были сильны, чтобы заглушить всякое местное проявление и слить все части в одно целое.

И природа, и обстоятельства исторические — все вело жизнь русского народа к самобытности земель, с тем чтобы между всеми землями образовалась и поддерживалась неустанно связь».

Совокупность местных особенностей и вековые обстоятельства истории наложили своеобразное очертание на все проявления жизни народа, населявшего Россию.

Плоскость пространства, суровый климат, отдаленность от театра умственной и гражданской деятельности цивилизованного человечества, близость к кочующим племенам, от которых Россия должна была защищать первые начатки своей образованности, слишком слабые не только для того, чтоб обновить жизнь других, но и для того, чтоб развиваться своенародно при неблагоприятных обстоятельствах; наконец, долговременное иго татарское, из-под которого Россия освобождалась медленно, не путем открытого сопротивления и борьбы, но пользуясь игрою случая и выбором обстоятельств, — все это вместе приготовило для России тот образ, в котором ее быт являлся в XVI веке, когда она, освободившись от чуждого завоевания, установилась на основании государственного единства и начала новый период своей истории, определяемый названием московского.

Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым-Безбородко под редакцией Н. Костомарова. Выпуск 1. Сказания, легенды, повести, сказки и притчи.

Граф Григорий Александрович Кушелев-Безбородко (20 января (1 февраля) 1832, Санкт-Петербург — 1 (13) мая 1870, Санкт-Петербург) — русский писатель, композитор, шахматист и меценат. Устроитель подмосковной усадьбы Кораллово (1855–1871) и перигорского имения Ларош. По его приглашению Александр Дюма-отец совершил путешествие по России (1858). Основатель журналов «Русское слово» (1859) и «Шахматный Листок» (1859).

Настоящее издание включает фундаментальный исторический труд выдающегося русского ученого Николая Ивановича Костомарова (1817-1885), посвященный `исследованию западнорусской исторической жизни`.

В этом сочинении положительно оцениваются решительные действия русского правительства по отношению к полякам и демонстрируется важность объединительной русской политики.

Монография написана в форме свободного, эмоционально окрашенного рассказа, что придает научному произведению обаяние художественной литературы.

Исторические монографии Н. Костомарова, к числу которых относится и представленная работа, всесторонне отразили новый подход к истории восточных славян, разработанный историком, который впоследствии получил название областничества.

Раскол в религиозной сфере Н.И. Костомаров справедливо связывает с общественным состоянием страны, ибо вся история Российского государства — по сути дела вечный раскол и спор: между князьями, между церковниками, между наследственными государями и узурпаторами, Западом и Востоком, а в конечном счете — между властью и народом. Парадоксальна, но не лишена смысла мысль автора о том, что, несмотря на консервативные свойства движения раскольничества, оно стало «крупным явлением народного умственного прогресса». И сегодня актуально звучат слова историка: «То, что только признавалось тупо, как дедовский обычай, то, чему слепо верили, не размышляя, то самое пришлось защищать, а следовательно, пришлось тогда думать, пришлось многому поучиться. Раскол расшевелил спавший мозг русского человека».

В тексте отчасти сохранены орфографии и пунктуации автора. Печатается по Санкт-Петербургскому изданию 1903-1905 гг.

Становление российской государственности переживало разные периоды. Один из самых замечательных — народное самоуправление, или «народоправство», в северных русских городах: Новгороде, Пскове, Вятке. Упорно сопротивлялась севернорусская республика великодержавным притязаниям московских князей, в особенности не хотелось ей расставаться со своими вековыми «вольностями». Все тогда, как и сегодня, хотели быть суверенными и независимыми: Новгород — от Москвы, Псков и Вятка — от Новгорода. Вот и воевали без конца друг с другом, и бедствовали, и терпели разорения от Литвы, Польши и Орды до тех пор, пока Иван III твердой и умелой рукой не покончил с северной вольницей и не свел русские земли в единое Московское (Российское) государство

Книга воспроизводится по санкт-петербургскому изданию 1903-1906 гг. В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.

Эта книга по-своему уникальна. Ее стоит прочесть каждому образованному человеку, интересующемуся проблемами национального своеобразия. «Домашняя жизнь и нравы...» и «Семейный быт...» — по существу малая энциклопедия народных обычаев и обрядов двух братских народов — русского и украинского. Одежда и утварь, пища и питье, здоровье и болезни, сватовство и свадьбы, родины и крестины, прием гостей, увеселения, игры и забавы, песни и погребения — обо всем этом историк-этнограф-писатель рассказал со знанием дела и с великой любовью.

Работы воспроизводятся по санкт-петербургскому изданию 1903-1906 гг. и тому «Литературное наследие» (СПБ, 1890); В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.

Сегодня, когда так возрос интерес к христианству, православию, резонно обратиться к еще более древним пластам нашей культуры — славянской языческой мифологии. Перун, Сварог, Даждь-бог, Радегаст, Свантовит, Бел-бог, Яровит, Жив, Лад, Лель — много ли мы знаем об этих божествах, олицетворявших у наших предков различные силы природы и человеческого бытия: света, солнца, весны, любви, войны? А празднества — Ивана Купала, Велик день, Коляды, гаданье на соломине, этимология слов: Руса, Россь — русло; огород, загород — город; сад — верт — вертоград — сколько во всем этом удивительной, самобытной и, к сожалению, забытой поэзии! «Обожание и обожествление — суть свойство юношеского состояния духовного развития народа, то есть его языческого периода», — замечает Н.И. Костомаров. А кто не хочет вернуться в свою юность! Славянская демонология, богатейшее народное поэтическое творчество, сотни приводимых в книге праздничных, семейных, любовных, солдатских, казацких, свадебных и т.п. песен делают ее своеобразной энциклопедией истории, нравов, быта — всей духовной жизни двух братских народов — русского и украинского. А все это должен знать каждый человек, уважающий свой народ, его историю и культуру.

Сегодняшнее время в нашей стране, еще недавно считавшейся могущественной державой, называют смутным по аналогии с началом XVII века, когда Россия, оказавшись на какой-то период без традиционной законной власти, впала в губительное состояние внутреннего противоборства и подверглась внешнему и внутреннему разорению.

Тогда народное ополчение, сформированное Мининым и Пожарским, спасло Россию от гибели, от исчезновения как самостоятельного государства. Подобная ситуация повторилась и после февраля 1917 года. Чтобы ответить на некоторые вопросы относительно сегодняшней ситуации в России и о ее будущем, попытаться составить свой прогноз, современному читателю полезно будет ознакомиться с историческим сочинением выдающегося российского историка Н.И. Костомарова, давно у нас не переиздававшимся. Мы воспроизводим его по Санкт-Петербургскому изданию 1904 года.

В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.

Читатели, следящие за выпусками томов сочинений Н.И. Костомарова, уже познакомились с его работой «Смутное время Московского государства в начале XVII столетия», повествующей о том, как Россия с помощью коварства и насилия едва не была покорена Польшей. Этот старый спор о главенстве в славянском мире продолжился в конце XVIII века, только теперь уже русские войска, вместе с прусскими и австрийскими, пришли в Польшу, или, как она тогда называлась, Речь Посполитую.

Автор с неумолимой логикой и научной аргументацией показывает, как в силу некоторых отрицательных черт национального характера, легкомыслия правящего класса, развращенного рабством и отсутствием должного воспитания, а также народного равнодушия и отсутствия политической волн, государство, имевшее все основания быть самостоятельным и могущественным, оказалось побежденным и поделенным между соседними державами.

Книга воспроизводится по Санкт-Петербургскому изданию 1903-1906 гг. В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.

Иные времена по запутанности и драматизму событий нередко напоминают своего рода детектив, в особенности когда совершаемые историческими персонажами действия подпадают под разряд преступлений, влекущих и соответствующую кару. При этом «расследование» причин преступлений растягивается порой на века, что подтверждают и включенные в эту книгу сочинения Н.И. Костомарова «Руина», «Мазепа», «Мазепинцы», составляющие своеобразную трилогию. «Руина» — «смутное время» в истории Украины, последовавшее вскоре за судьбоносной Переяславской Радой 1654 г.

Сегодняшнее «смутное время» прямо перекликается с той эпохой. Вновь Россия и Украина оказались перед дилеммой: быть ли им в прочном братском союзе или вследствие неразумных действий современных мазеп обречь свои народы на разорительные междоусобицы, ненужные страдания и гибель. Знакомство с публикуемыми в томе работами выдающегося русско-украинского историка поможет читателям определиться в оценке современных событий, а, возможно, и сделав правильный выбор в трудноразрешимой ситуации...