Кузнецова В.Н.. Книги онлайн

В этой книге рассказывается о жизни и деятельности одного из величайших подвижников раннего христианства — апостола Павла.

Могучая личность, яркий проповедник, посвятивший Христу всю свою жизнь, тонкий и умный человек, заботливый пастырь и незаурядный писатель — таким был этот апостол.

Кроме биографии, основанной на его письмах и Деяниях апостолов, дана также характеристика дошедших до нашего времени его писем, изложены их содержание и проблематика.

Особое внимание уделено его главным богословским идеям, особенно идее христианской свободы, когда человек руководствуется не ритуалами, а отдаёт себя под водительство Святого Духа.

Книга написана простым и ясным языком и предназначена для широкого круга читателей, особенно для тех, кто занимается изучением Нового Завета.

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла.

Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители.

Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике.

Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углублённым изучением Нового Завета.

Евангелие от Иоанна — одно из самых загадочных и одновременно невероятно притягательных произведений Нового Завета.

С одной стороны, оно завершает собой корпус Евангелий, а с другой, стоит особняком от синоптических Евангелий не только потому, что написано позже их, но и потому, что во многих отношениях сильно от них отличается.

Кто написал это Евангелие? Кто же автор этого текста?

Примерно до середины XX в. библеисты, занимавшиеся исследованием четвёртого Евангелия, считали главным вопросом проблему авторства.

Вопрос об авторе до сих пор остаётся открытым, хотя сейчас споры отчасти утихли, потому что во главу угла поставлены другие проблемы.

Третье Евангелие отличается от остальных тем, что оно было задумано автором как произведение, состоящее из двух частей охватывающее не только время земной деятельности Иисуса Христа, но и начало и становление Его Церкви, в которой действует Дух.

Но так получилось, что потом эти две части были разделены стали восприниматься как самостоятельные книги — «Евангелие Луки» и «Деяния апостолов».

Хотя это Евангелие, как и остальные Евангелия, анонимно есть в самом тексте автор нигде не называет своего имени, христианская традиция с древних времён называет его автора Лукой.

Итак, начнём с первого слова — комментарий. Все знают, что это такое, но довольно часто можно услышать вопрос: «А зачем нужны комментарии?»

Дескать, надо только внимательно и вдумчиво читать текст — и всё будет понятно. Но есть два разных способа чтения Евангелия.

Первый — это молитвенное чтение, когда благодаря евангельскому тексту верующий вступает в общение с Тем, кто является источником нашей веры, и действительно понимает в Евангелии самое главное: Иисус умер, чтобы спасти нас. Такого рода чтение очень важно для духовной жизни христианина.

Второй же способ является дополнительным, он подразумевает углублённое изучение текста. И это невозможно сделать без вспомогательных средств, таких, например, как карты, симфонии, энциклопедии, справочники.

А важнейшими из такого рода пособий являются научные комментарии. Это можно проиллюстрировать примером из поэзии, живописи или музыки.

Любой человек способен наслаждаться, читая стихи, слушая любимую музыку или разглядывая картины в картинной галерее, но, если рядом с ним будет специалист — экскурсовод или хороший справочник в руках — он сумеет услышать и увидеть там то, чего сам никогда бы не заметил, поймёт, что на самом деле то, что ему казалось незначительным, чрезвычайно важно.

Даже такие, казалось бы, ненужные вещи, как сведения о жизни автора или знание обстоятельств, при которых было создано то или иное произведение, способны обогатить наше восприятие и углубить понимание.

Дело в том, что специалист обладает специальными знаниями, которых нет у обычного читателя или слушателя. Такими экскурсоводами или путеводителями по Евангелиям являются комментарии.

Данный комментарий на книгу, которая, согласно церковному преданию, была написана одним из учеников Господа, апостолом Матфеем.

Это Евангелие, и оно стоит первым в списке новозаветных произведений. Вероятно, всякий человек, решивший прочитать Новый Завет, тоже начинает с того, что открывает именно это Евангелие.

Правда, некоторых новичков подстерегает опасность: длинная родословная, которая современному читателю не всегда понятна и интересна.

Бывает, к сожалению, и так, что знакомство с Новым Заветом на этом заканчивается.

Но тот, кто одолеет родословную или на худой конец просто перевернёт страницу и начнёт со следующей, будет вознаграждён.

Перед ним откроется удивительный по красоте мир Евангелия от Матфея. Вероятно, недаром в Церкви с самого начала чаще всего читали именно это Евангелие.

Французский библеист Алло верно сказал: «Новый Завет в своей большей части состоит из двух жизнеописаний: Христа в Евангелиях, а затем одного из его апостолов, пришедшего последним, — св. Павла».

Это действительно так, потому что больше половины книги Деяний апостолов рассказывает о Павле и о его миссионерских путешествиях, а кроме того, в Новом Завете содержится тринадцать писем, в зачине которых автором назван Павел.

Наверно, ни об одном из новозаветных персонажей нам неизвестно так много, как о нём. Конечно, как и в случае с Иисусом, биография Павла полностью нам неизвестна.

Это письмо — наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви.

Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь.

Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея.

Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.

Господь должен быть для них образцом смиренного служения и послушания. В письме содержится один из важнейших богословских текстов Нового Завета — знаменитый христологический гимн, в котором говорится о предсуществовании Христа, о Его воплощении, смерти, воскресении и вознесении.

Апостол предостерегает церковь от опасности законничества и ритуализма. Письмо ценно также тем, что в нём содержатся автобиографические данные.

Кроме того, особенностью письма является то, что в нём названы по именам несколько членов филиппийской церкви.

Письмо апостола Павла христианам Рима — самое важное из его эпистолярного наследия.

Оно оказало огромное влияние на христианскую мысль и богословие. Апостол изложил в нём свои самые заветные мысли о любви и верности Бога, даровавшего всему человечеству прощение и спасение за веру в Иисуса Христа, а не за соблюдения разного рода ритуальных требований, которые Павел назвал «делами Закона».

Хотя письмо написано живым и ярким языком, далеко не все в нём понятно современным читателям.

Цель этого комментария — помочь им понять мысль апостола, его учение, внять его наставлениям и предостережениям. Ведь почти всё в этом письме, написанном почти две тысячи лет тому назад, остаётся жизненно важным и для нас, людей XXI века.

Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углублённым изучением Нового Завета.