koob.ru

Махарши Шри Рамана. Книги онлайн

Махарши Шри Рамана

Шри Рамана Махарши (30 декабря 1879 - 14 апреля 1950) - известный индийский философ и мудрец.

Настоящим его именем было Венкатараман Айяр, но последователи называли его Махарши (южноиндийское произношение слова «Махариши»), что значит «великий мудрец», а имя Рамана является сокращением от Венкатараман.

Родился 30 декабря 1879 года в селении Тиручули южноиндийского штата Тамилнад в семье брамина.

В 16 лет, в период учебы в колледже, Он прошел через переживание смерти, которое привело Его к осознанию, что Он - не тело, а бессмертный Дух. Это полностью изменило Его. Он сразу покинул дом и отправился к священной горе Аруначале, считавшейся воплощением Абсолюта, где и оставался до своей физической смерти 14 апреля 1950 г.

В 1907 г. он стал известен как Бхагаван Шри Рамана Махарши - Благословенный Господь Рамана, великий Мудрец. Вокруг Него вырос ашрам, из которого и распространялось Учение, что естественное, первоначальное состояние человека - Освобождение, которое он может обрести самоисследованием «Кто я?». Он прославился силой безмолвного Присутствия, святой жизнью и бескомпромиссным учением о самопознании и самореализации.

Сайт автора: www.ramana-maharshi.org
Махарши Шри Рамана. Аудио книги Махарши Шри Рамана на видео

Книги (10)

Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1
Раздел библиотеки: Адвайта

«Беседы» - дневниковая запись бесед Махарши 1935-1939 - самое известное собрание Его устных поучений и основная настольная книга для многих Его последователей. В русском переводе публикуется впервые.

Первый том охватывает период с января 1935 года по январь 1937 года. Как и второй том (февраль 1937 - апрель 1939), он охватывает весь диапазон вопросов и проблем садханы на всех уровнях - от начального до продвинутого.

С помощью только одного текста «Бесед» серьезный искатель может очистить ум и узнать, как быть Собой - чистым Счастьем. Он будет полностью готов к изучению произведений Учителя, написанных Его собственной рукой.

Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 2
Раздел библиотеки: Адвайта

«Беседы» - дневниковая запись бесед Махарши 1935-1939 годов - самое известное собрание Его устных поучений и основная настольная книга для многих Его последователей. В русском переводе публикуется впервые. Том первый, вышедший в 2002 году, включал в себя Его беседы с января 1935 года по январь 1937 года.

Этот том - второй и заключительный - охватывает период с января 1937 года по апрель 1939 года. Живой вдохновляющий голос Учителя поможет каждому духовному искателю развеять сомнения и быть Собой - чистым Счастьем.

Будь тем, кто ты есть
Раздел библиотеки: Адвайта

Наставления представлены в форме серий вопросов и ответов, в которых Шри Рамана обрисовывал свои взгляды по различным предметам разговора.

Каждая глава посвящена определенной теме, а темы предваряются несколькими вводными или разъяснительными замечаниями. Вопросы и ответы, формирующие основной корпус глав, выбраны из многих источников и упорядочены так, чтобы создать впечатление непрерывности беседы.

 

Весть истины и прямой путь к себе
Раздел библиотеки: Адвайта

Какова истинная природа человека? Что такое Истинное Я человека? О познании человеком себя философы размышляют, говорят и пишут тысячелетиями.

В книге даются ответы на данные вопросы на примере учения Шри Рамана Махараши.

День за днем с Бхагаваном Шри Раманой Махарши. Жизнь воплощения Чистого Счастья
Раздел библиотеки: Просветление

Бхагаван Шри Рамана Махарши (1879–1950) — один из величайших духовных Учителей, который в 16 лет самопроизвольно достиг Просветления, или Само-реализации, осознания своего истинного «Я». Он дал человечеству прямой Путь Самопознания само-исследованием: «Кто я?». Индивидуальное «Я» («я») не выдерживает этого вопроса, бежит, и тогда царствует Покой и сияние Истинной природы человека — бессмертного БытияСознания-Блаженства. «День за днём» — выдержки из дневника, который почти два года (март 1945 — январь 1947) вёл А. Дэвараджа Мудалияр, один из ближайших учеников Махарши. Его записи содержат не только ответы Бхагавана на множество вопросов почитателей и посетителей, но рисуют также его человеческий и духовный портрет. Работая с этим дневником, духовный искатель погружается в глубины Мудрости, излучаемой живым присутствием Махарши и в атмосферу жизни Его ашрама. Перед читателем проходит вся жизнь Бхагавана, начиная с детских лет, озвученная им и рассказанная близкими к нему духовными искателями. В русском переводе публикуется впервые. Книга, несомненно, будет очень полезна всем искателям Истины, в первую очередь ученикам и последователям Шри Раманы Махарши, а так же практикам и исследователям адвайта-веданты.

Жизнь и путь
Раздел библиотеки: Адвайта

В воодушевляющей биографии Учителя - человека Любви, внутреннего Мира и смирения - прекрасно сочетается жизнеописание Мудреца с его наставлениями, дающими ответ беспокойному уму современного человека.

Материалы, передающие сущность Пути Шри Раманы, - мощная помощь духовным искателям, стремящимся к Самопознанию.

Маха-йога, или предание Упанишад в свете поучений Бхагавана Шри Раманы
Раздел библиотеки: Адвайта

Бхагаван Шри Рамана Махарши - один из величайших духовных Учителей, который в 16 лет самопроизвольно достиг Просветления, или Само-реализации, осознания своего истинного «Я» (Я).

Лакшмана Шарма, писавший под псевдонимом «КТО», более двадцати лет провёл в непосредственной близости от Учителя и получил от него обстоятельные и всесторонние наставления по содержанию его главных произведений, излагающих Учение. Это позволило автору весьма квалифицированно дать глубокий философский анализ Учения Махарши, проводя параллели с поучениями Упанишад.

Книга направляет читателя к поиску Источника иллюзорного индивидуального «я», ведущему к гибели эго и, таким образом, к осознанию его, духовного практика, собственной Истинной природы. Книга, несомненно, будет очень полезна всем искателям Истины.

Песнь Шри Раманы
Раздел библиотеки: Адвайта

Бхагаван Шри Рамана Махарши (1879-1950) - один из мировых Учителей, в 16 лет самопроизвольно достиг Само-реализации, или осознания своей Истинной Природы.

Суть Его Учения и Практики в том, что Реальность, сияющую в глубине духовного Сердца каждого, следует искать Само-исследованием «Кто я?» и сделать единственной основой существования.

Проблема самопостижения
Раздел библиотеки: Адвайта

Из книги: Беседы со Шри Рамана Махарши. Тируваннамалаи, 1963, выборочно.

Собрание произведений
Раздел библиотеки: Адвайта

Истина - это Переживание, которое не может быть передано словами, поскольку Реальность выше действия, слова и мысли.

Поэтому Махарши писал очень мало. Он учил главным образом через огромную энергию Духовной Тишины.

Комментарии читателей

Ответ ЕстьОтвет уже есть.
Противоречия в восприятии создает ум спрашивающего.

Когда обращаешься к источнику, вопрос о Не-Бытии Богов решается на неконцептуальном уровне и остаётся только невыразимая истина, которую пытались выразить и в форме БогаЮ, и в форме Богов, и в форме Свободы от форм.
Любое желани,направленное вовне, влекомо предпочтением, выбирает одну грань, и немедленно стремится уничтожить все остальные. Но эго бессильно и вынуждено мучиться протиивречичями в словесных выражениях, пока ум находится во власти слов.

Поэтому - слушайте не ответы Махариши, а свой вопрос. Слушате не его слова, а его молчание.
А ещё лучше - увидьте за всеми ответами одну и ту же Бесконечную Безответность.

Ом.
Дмитрий Й.Ом намо Бхагавате Шри Раманая! Величайший!
Но, при чтении возникают вопросы... Неясно, как Пробужденный может принимать гору за бога? То он говорит о боге, то утверждает иллюзорность всех богов. Непонятно. Разве Пробужденный не говорит правду и только ее одну? Если богов нет, то как же может мысль об Аруначале приводить к освобождению? Это говорят полностью реализованные риши.
Но, может быть, сомнение выше любых "просветлений"?
Явно фрейдистские мотивы в описании детства, отрочества Венкатарамана...И тем не менее Он вырвался из этого болота. В наше же время возникли "раманизм" и агиография, сусально-золотая, тщательно выверенная :)
Учитель ушел. Нет ответа.
BelleLarik,
Просто чувствуй себя, ощущай, что ты существуешь каждое мгновенье жизни. А не живи, как во сне на автомате.
LarikА как можно быть не тем или этим в этом мире в котором везде то или это, чем тогда мне быть?
LarikРамана Махарши говорить будь, но обязательно не тем или этим, а что такое будь?
Сергий
тишина - это ответ на вопрос"
Тишина - это НЕ ответ!!! а Дверь перед ответом... ;)
АртемкаРебята, какие вы все умные, всезнающие.
Александр ВоскресшийИногда читаешь отзывы и диву даёшься, как многие заблудили...
Владимир...
...Поиск...это важно это то что человек может сделать..Это процесс благодаря которому возникает понимание..
АлексейКниги Махарши очень полезны, если только правильно понимать то, что Махарши имеет в виду под "Я". "Я" в книгах Махарши, это не русская последняя буква алфавита, а первая буква, Аз, Атман - бессмертная душа, природа Будды, царство божие внутри нас.
ятишина - это ответ на вопрос
НеосанньясинВсе верно личность делается внешним миром.Медитация стирает все ложное (что дал внешний мир) и оставляет голую правду(себя самого в его чистейшем виде)!!!))Истина появляется на свет когда отсутствует ложное.
К учению Махарши и Буды близко учение нашего современника Карла Ренца. Он очень доходчиво своими диалогами стирает грань между "Я" и "они". Психологи давно доказали что личность формирует в большей степени окружение и внешний мир. изолирование от внешнего мира и связей один из элементов "промывания мозгов" различными сектами и организациями.
НаноЯ:
как можно о чем-либо говорить если не избавились от абсурда собственного ума? зачем писать весь этот абсурд в комментариях.
яНо самое печальное даже не это, ведь изначально центральным моментом было то что Будда понял что нирваны не возможно достичь, он уже есть она, так возникла нирвана, но когда он попытался это донести возникло учение, и снова повторилось старое изречение Лао Цзы - изречённая истина есть ложь, Будда сам того не желая начал всем лгать, откуда ни возьмись появились просветлённые , методы достижения, и всё что именуется лабиринты ума.Но даже это пол беды, гораздо худшее произошло когда это переросло в религию, ребята решили почему бы не создать, дело было не сложное, оставалось учение Будды усложнить до неимоверной сложности, создать пару противоречащих школ, взяв за основу принципы, и уже никто ни в чём не разберётся, и сделать так что бы буддой стал было потяжелее, тогда это будет что то призрачное, далёкое и не достижимое, проще говоря обоготворили абсолютную простоту.Именно в это переросли все религии, началом которых было просто переживания я есть.
Страница: 123
Добавить отзыв об авторе
Библиотека «Куб» Почта