Малевич К.С.. Книги онлайн

Преображая мир, я иду к своему преображению, и, может быть, в последний день моего переустройства я перейду в новую форму, оставив свой нынешний образ в угасающем зеленом животном мире. Сейчас все можно самим преобразить. Самих себя, наши жилища и города и уйти в новое, с новой формой, забыв о животном мире, который гниет и умирает, с которым ничего нельзя сделать.

Автор текста: А. Майкапар.

Из автобиографических повествований Малевича известно о его впечатлениях от картин малороссийской природы, крестьянского труда: «На плантациях работали крестьяне, от мала до велика, почти всё лето я, будущий художник, любовался полями и «цветными» работниками, которые пололи и прорывали свёклу.

Взводы девушек в цветных одеждах двигались рядами по всему полю. Это была война. Войска в цветных платьях боролись с сорной травой, освобождая свеклу от зарастания ненужными растениями».

Живопись, то есть картину, написанную масляными красками, Казимир впервые увидел в Киеве, куда отец взял мальчика на ежегодную ярмарку сахароваров.

Холст висел в витрине магазина и, по признанию самого Малевича, оставил «неизгладимое в памяти явление». Ещё некоторое время спустя мальчик оказался свидетелем того, как работают приехавшие к ним в провинцию, в Малороссию (местечко Белополье под Харьковом), московские иконописцы.

Их труд показался ему настоящим чудом. Поразительно, как совпадают первые сильные впечатления от живописи у двух одногодок — Малевича и Петрова-Водкина: и того, и другого иконопись в юные годы привела в восторг.

Программный текст Казимира Малевича, написанный за один присест, в Витебске, 15 февраля 1921 года, хранимый в Седелийк Музеуме (Амстердам). Изящно изданному шедевру мастера кисти и пера идеально соответствует тираж в 150 экземпляров.

Прижизненное, очень редкое издание, выпущенное при участии самого художника малым тиражом. Критический очерк художника Казимира Малевича «От Сезанна до Супрематизма» был выпущен в 1920 году Отделом Изобразительных Искусств Наркомпроса.

Книга смонтирована из текстов книги «О новых системах в искусстве» в новый завершенный текст. Малевич делал так не один раз, стоит вспомнить его трактат «Мир как беспредметность», смонтированный из текстов трактата «1/42» и впоследствии опубликованный в журнале «Praesens».

Малевич считал, что путь мировой живописи — это путь «от Сезанна к супрематизму», то есть, от стремительной живописи Ван-Гога и Сезанна к Кубистам, через Футуризм к Беспредметному, к «экономии энергии» и эта брошюра — одно из ключевых изданий по теме, позволяющее вкратце ознакомиться с философскими воззрениями Малевича начала двадцатых.

Книга взята из архива Национальной Библиотеки Беларуси.

Статьи, манифесты, теоретические сочинения и другие работы. 1913-1929.

Малевич Казимир Северинович (1878 — 1935), советский художник. На рубеже 1900-1910-х годов стремился совместить принципы кубизма и футуризма. Став затем одним из основоположников абстрактного искусства, туманно-мистически толкуя свои эксперименты, М. сводил предметную форму к комбинациям рассеянных на плоскости контрастных по цвету простейших геометрических элементов (супрематизм). Это с самого начала вело к отрицанию общественных и познавательных задач художественного творчества и собственно живописи.

Первый том настоящего Собрания сочинений состоит из произведений Казимира Малевича, увидевших свет в 1913-1929 годы (кроме трудов, изданных в переводах на другие языки). Корпус прижизненно опубликованных сочинений Малевича в достаточной мере репрезентативен: в нем присутствуют все жанры, все направления, в которых осуществлялись мысль и слово великого художника.

Статьи и теоретические сочинения, опубликованные в Германии, Польше и на Украине. 1924–1930.

Второй том состоит из работ, переведенных при жизни художника на другие языки — польский, немецкий, украинский. В Польше тексты Малевича публиковались в 1922-1926, в Германии в 1924-1928 и на Украине в 1928-1930-х годах. Их характер был довольно разнообразен: это небольшие эссе, фрагменты статей, отрывки из напечатанных по-русски работ, выбранные на свой вкус издателями, или, наконец, существенно важные главы из труда Малевича «Мир как беспредметность», предоставленные им самим.

Супрематизм. Мир как беспредметность, или Вечный покой: С приложением писем К.С. Малевича к М.О. Гершензону (1918–1924).

В третьем томе Собрания сочинений Казимира Малевича публикуется трактат «Супрематизм. Мир как беспредметность, или Вечный покой», законченный в Витебске в феврале 1922 года. В теоретическом наследии художника это произведение занимает центральное место; в нем, по авторскому слову, строились «только Супрематические возвышенности и низменности».

Настоящим изданием архивной рукописи исполняется воля Малевича и представляется возможность ознакомиться с резко своеобразным «пейзажем» философского супрематизма на языке оригинала.

Трактаты и лекции первой половины 1920-х годов: С приложением переписки К.С. Малевича и Эль Лисицкого (1922–1925).

В четвертом томе Собрания сочинений публикуются все известные на сегодняшний день трактаты с дробями, за исключением «1/45. Введение в теорию прибавочного элемента в живописи», увидевшего свет ранее, во втором томе. Во второй части тома помещены лекции, связанные по темам с данными трактатами. В Приложении публикуются «Из 1/42. Заметки», соотносимые Малевичем с трактатом 1/42. Сюда включена также «Переписка К.С.Малевича и Эль Лисицкого (1922-1925)».

Произведения разных лет: Статьи. Трактаты. Манифесты и декларации. Проекты. Лекции. Записи и заметки. Поэзия.

Пятый том завершает настоящее Собрание сочинений. В нем опубликовано более ста произведений разнообразного характера, в основном архивного происхождения.

Казимир Малевич (1878–1935) — знаменитый русский художник-авангардист, теоретик искусства, философ, основоположник супрематизма — одного из наиболее ранних проявлений абстрактного искусства новейшего времени.

Его «Черный квадрат» — вызов традиционной живописи и одна из самых загадочных картин начала XX века. Художник утверждал: «Предназначение искусства не в том, чтобы изображать какие-то предметы. Предназначение искусства в том, чтобы освободиться от предметов, не составляющих его сути, и быть искусством, которое существует само по себе».

В этом издании собраны наиболее программные статьи Казимира Малевича, которые отражают его идеи и взгляды на развитие искусства. «Это свое искусство Казимир Малевич назовет супрематизмом. Что значит супрематизм, почему это так называется? Супрематизм — это доминантное искусство, supre — доминанта. Супрематизм — доминанта, но доминанта чего?» — Паола Волкова, искусствовед.