Новицкий О.М.. Книги онлайн

Новицкий Орест Маркович — неортодоксальный православный философ, психолог. Окончил Киевскую Духовную Академию в 1831. Профессор там же и в Киевском университете, затем работал цензором. Уволен из университета в 1850 со всеми русскими преподавателями.

Стремился использовать естествознание для борьбы с материализмом. За пантеистические мотивы критиковался православными ортодоксами. Прекратил философскую деятельность. Первое издание сочинения «О духобрцах» вышло в свет в 1832 году, через полстолетия автор выпускает второе издание этого сочинения, пересмотренное и дополненное им.

Новицкий пишет: «Среди многочисленных ересей, существующих в России, секта духоборцев занимает не последнее место. Она достойна внимания не только по своему происхождению, развитию и превратностям своей судьбы, но и по самому образу ея воззрений на предметы веры».

Данный текст является важным звеном в истории критического изучения Славянской Библии в России. К началу XIX в. богословы сознавала неудовлетворительность качества библейского текста Славянской Библии в том виде, в каком он оказался после выхода елизаветинского кодекса Св. Писания, а потому были предприняты шаги по исследованию и улучшению данного текста.

В 1837 г. появилась обстоятельная работа киевского профессора О.М. Новицкого, новизна которой заключалась в том, что в ней было указано на необходимость изучения такого источника, как древние паремейники, в которых надо искать остатки кирилло-мефодиевского перевода ветхозаветных книг.

Славянская Библия, как отмечал автор, имеет для нас особенную важность, будучи рассматриваема даже как предмет литературы, поскольку она есть древнейший памятник и надлежащее хранилище языка славянского, священного языка наших предков, ну а в отношении к религии важность ее в том, что хранит величие откровенного Слова, которого божественные истины передает нам так, «как передавала издревле и отцам нашим».

Автор исходит из положения, что круг наших понятий не ограничивается опытом — есть идеи истины, добра и красоты. Идея истинного выступает как «созерцание того, что в мире сверхчувственном действительно есть доступное нашему разумению и положенное в основе мирa явлений»; идея доброго — как «созерцание того, что в мире явлений по его отношению к миру высшему, должно быть»; а идея прекрасного — как «созерцание того, что в мире явлений, при его отношении к высшему порядку вещей, может быть».

Также автор подчеркивает значение чувства, которое не являются излишними в деле философствования, предоставляя сознанию разнообразную действительность внешнего бытия, они не только возбуждают дух к философствованию, поддерживают и питают его деятельность, но и доставляют те опытные познания, которые частично входят в философию как сведения вспомогательные, а частично составляют среду для применения высших, идеальных ее понятий.

Что касается чувства внутреннего, то оно «возвещает нам только о явлениях и состояниях нашей души, о наших убеждениях и требованиях сердца, но не указывает на их предметы, положенные вне круга нашей личности». Данная статья является оттиском из «Журнала министерства народного просвещения» (1840, № 8).

Часть I. Религия и философия древнего Востока.

Орест Маркович Новицкий - писатель (1806 - 1884), магистр Киевской духовной академии, был профессором философии университета святого Владимира.

Протоиерей Георгий Флоровский в "Пути Русского Богословия" отмечает, что Новицкий "пишет первую историю древней философии по-русски, — «Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческих верований» (четыре тома, 1860–1862). Написанная по источникам, эта книга и до сих пор сохраняет известную живость".

Часть II. Религия классического мира и первая половина греческой философии.

Орест Маркович Новицкий - писатель (1806 - 1884), магистр Киевской духовной академии, был профессором философии университета святого Владимира.

Протоиерей Георгий Флоровский в "Пути Русского Богословия" отмечает, что Новицкий "пишет первую историю древней философии по-русски, — «Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческих верований» (четыре тома, 1860–1862). Написанная по источникам, эта книга и до сих пор сохраняет известную живость".

Часть III. Вторая половина греческой философии и общий взгляд на характер этой философии.

Орест Маркович Новицкий - писатель (1806 - 1884), магистр Киевской духовной академии, был профессором философии университета святого Владимира.

Протоиерей Георгий Флоровский в "Пути Русского Богословия" отмечает, что Новицкий "пишет первую историю древней философии по-русски, — «Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческих верований» (четыре тома, 1860–1862). Написанная по источникам, эта книга и до сих пор сохраняет известную живость".

Часть IV. Религия и философия Александрийского периода.

Орест Маркович Новицкий - писатель (1806 - 1884), магистр Киевской духовной академии, был профессором философии университета святого Владимира.

Протоиерей Георгий Флоровский в "Пути Русского Богословия" отмечает, что Новицкий "пишет первую историю древней философии по-русски, — «Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческих верований» (четыре тома, 1860–1862). Написанная по источникам, эта книга и до сих пор сохраняет известную живость".

Новицкий Орест Маркович (1806 — 1884), русский философ, психолог, логик. Окончил Киевскую Духовную академию, с 1835 профессор философии. Был приглашен читать философию в Киевский университет св. Владимира с 1834 (одновременно продолжат работать в Духовной академии). С 1835 — экстраординарный профессор университета по кафедре философии, с начала 1837 — ординарный профессор.

Преподавал нравственную философию, психологию, логику, историю философии. Философия, согласно О.М.Новицкому, обращена к непреходящему, которое постигается не в чувственном познании и не в формально-логической «разделяющей» деятельности рассудка, но только в разуме. Созерцания разума — идеи, независимые от низших познавательных способностей, но и не «врожденные», а происходящие от соприкосновения духа с миром сверхъестественным. Основные идеи разума — идеи истинного, благого и прекрасного.

Три фазиса развития идей составляют три главных момента развития самой философии. В соответствии с предметами нашего сознания (я, не-я и Бог) в философии должны быть следующие направления: «наукообразное» развитие явлений и законов внешнего мира и законов познающего духа, умозрительное и притом опытное развитие законов внешнего мира и объединение этих противоположностей в высшем их начале.

«Руководство к опытной психологии» Ореста Марковича Новицкого (1806 — 1864) было издано в Киеве в 1840 году в «Университетской типографии». Книга составлена по учебнику базельского профессора Фридриха-Теодора Фишера, только глава о разуме принадлежит самому Новицкому. Учебное пособие по психологии, где основные понятия этой дисциплины излагаются с последовательно идеалистических позиций.

В учебнике по психологии Новицкий попытался усовершенствовать и дополнить изложение Фишера, привлекая к опытной психологии анализ вопроса о разуме как о высшей познавательной способности (посвятил этой теме специальный очерк).

Впоследствии Новицкий, убеждённый в том, что изучение законов мышления, которым занимается логика, требует предварительного ознакомления с предметной областью психологии, попытался представить курсы логики и психологии в целостной связи.

Реализацией этого замысла стало его «Краткое руководство к логике с предварительным очерком психологии» (К., 1844, 1848. М., 1846), долгое время являвшееся учебным пособием для гимназий Киевского учебного округа.