Часто встречаются семьи, в которых один из супругов — верующий, церковный человек, а другой — нет. И эта ситуация становится источником постоянных скорбей, противоречий, ссор. Мы много раз видели слезы женщин, которым мужья запрещают ходить в храм. Видели и смущение мужчин, жены которых подсмеиваются над их «фанатизмом» и «старушечьей богомольностью». Как жить вместе супругам, душевно близким, но далеким духовно? Об этом наша небольшая книга, которую мы построили в виде простых человеческих свидетельств и комментариев священника.
Царствие планировалось на Земле и в этом Царствии не должны были выходить замуж. Нигде в евангелиях не написано про то что ученики , ученицы вступали в брак , а Иисус поощрял их к этому.
Тема " плодитесь и размножайтесь" не продолжается. Наоборот, Иисус советует оскопиться ( умный Ориген понял буквально и оскопился) , запрещает смотреть на женщин с прелюбодеянием....
Так что не согласен про контекст, с контекстом как раз всё тип- топ.
А Павел...кто это такой собственно? Иисус позиционируется в евангелиях как Сын, " более чем пророк" и даже Логос. А Павел кто, второй Сын, Дядя?
Аналитик, зачем же выдирать цитату из контекста, да еще её искажать? Там же целая история (Мф. 22: 23-30) Иисусу был задан вопрос о том, что будет с женой после смерти (кто будет её мужем?). На что Он ответил: "в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах". То есть: супружество в земной жизни он вовсе не отрицал (да и не мог отрицать, ибо пришел исполнить закон - Мф. 5:17)
А насчет "богопротивного секса" - читайте ап. Павла (1 Кор.7:1-9) "...хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. ... Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время..."
Имо, правильно так спросить: почему супруги зарегестрировали брак и занимаются богопротивным сексом , а не пребывают как ангелы на небесах?
увидел Бог, что это хорошо. Те же слова звучат и после творения человека. Однако во второй главе, когда говорится о сотворении жены, основание этому заключа-
ется в словах: Не хорошо быть человеку одному... Потому что человек не должен быть одиноким. И далее Господь продолжает: «...сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2, 18). Еврейское слово, переведенное у нас как «соответственного», вернее было
бы перевести как «восполняющего». Таким образом,существование женщины необходимо было для восполнения бытия Адама(мужчины)."
Мысль о том, что синодальный перевод что-то неверно(или не совсем верно) передаёт - лжива и сеет сомнения в Слове Писания для малого в вере.
От того и неверное понимание причин сотворения Евы.