Рассел Джеффри Бартон. Книги онлайн

В книге выдающегося американского историка и философа Дж.Б. Рассела представлена история персонификации зла, которую сам автор называет Дьяволом, хотя в различные времена и у разных народов его имя, род и число изменялись.

Дьявол — это лишь имя зла. Автор не берётся судить об объективной реальности` Дьявола, о том, что такое Дьявол на самом деле. Его цель состоит в том, чтобы проследить формирование традиционных представлений о Дьяволе и приблизиться, таким образом, к пониманию сущности зла.

Именно с этой целью американский учёный прослеживает историю индуистских, буддийских, египетских и зороастрийских представлений о злом начале и показывает их влияние на формирование античной и иудео-христианской концепции Дьявола.

Предлагаемая вашему вниманию книга — это своеобразный итог беспрецедентного проекта, осуществлявшегося профессором Расселом на протяжении двадцати лет, основная задача которого, по признанию самого профессора, состояла в том, чтобы «разъяснить проблему существования зла». В своих предыдущих книгах о Дьяволе знаменитый протестантский философ попытался достичь определенного понимания этой проблемы через изучение истории представлений о Дьяволе как об одним из самых могущественных символов зла.

Книга — «Князь тьмы» — представляет собой общий контур истории этих представлений, изложенный в одном томе. Автор ставит себе задачей изложить в обобщающем труде историю Дьявола в западном мире от самого начала и до наших дней, ориентируясь при этом не только и не столько на академическую, сколько на самую широкую публику.

Основываясь в основном на том же материале, который использовался в предыдущих четырех книгах, он стремится избежать излишней детализации и огромных примечаний, сосредотачивая внимание читателя «на наиболее важных вопросах этой истории и показывая глубочайшие ее подводные течения».

Книга пытается дать ответ на вопрос, что представляет собой феномен ведовства. Феномен, на протяжении веков владевший умами множества людей от невежественного крестьянина до утонченного философа, приведший к пыткам и унесший сотни тысяч человеческих жизней, по мнению автора, не может быть иллюзией или всеобщим помешательством. Чтобы искоренить зло в современном мире, человек должен знать, какие формы оно принимало в прошлом, когда люди, руководствуясь евангельскими заповедями, строили государство на костях.

Основной проблематикой книги «Люцифер» известного протестантского философа Дж. Б. Рассела является развитие исторического представления о дьяволе в различных цивилизациях, которое исследуется при помощи сравнительного метода, позволяющего проследить, каким образом концептуальное зло персонифицируется через различное преломление своей негативной сущности.

В книге рассматриваются средневековые учения о дьяволе, возникшие на православном Востоке, католическом Западе и в исламском мире. Поскольку демонология обрамляется в четкую структуру в Средневековье, особый акцент делается именно на средневековой традиции, впитавшей в себя догматизм и мистику как две составляющие концепта о дьяволе.

Автор пытается выявить различные аспекты проявления персонифицированного зла, анализируя не только его догматические и канонические определения, но и поднимая огромный пласт народных преданий, зафиксированных в фольклоре различных народов Европы и Азии. Средневековый фольклор непосредственно выражает всю глубину человеческих переживаний и страхов при личной встрече со злом.

Данная книга охватывает период, начиная от Реформации и до настоящего времени.

В отличие от трех первых книг, задачей которых было детальное описание становления и развития единой традиции концепта Дьявола, четвертая книга раскрывает разрушение единства этой традиции. Само ее заглавие отражает фрагментарность, так как имя Мефистофеля изобретено в шестнадцатом веке для изображения Дьявола в легенде о Фаусте, которая, в конце концов, привела западную литературу к таким нетрадиционным взглядам как воззрения Гете.

Книга известного протестантского ученого Джеффри Бартона Рассела «Сатана» является продолжением его более ранней книги «Дьявол».

Второй том доводит историю развития этого концепта в христианской мысли вплоть до V в. н.э., когда уже были сформированы в общих чертах основные направления демонологической традиции.

Автор, главным образом, анализирует христианскую традицию (обзор иудейской постапокалиптической мысли дается в сжатом виде) и сосредотачивают свое внимание на западной и восточной ветвях христианства, включая дополнительно исследование по воззрениям еретиков.