Васильков Я.В.. Книги онлайн

Соавтор: Невелева С.Л.

Восьмая книга является одной из самых представительных среди батальных книг древнеиндийского эпоса «Махабхарата». Помимо описания событий великой битвы в тексте содержатся отдельные сюжеты мифологического и сказочного характера, а также этнографический и исторический материал.

Перевод сопровождается обширным комментарием.

Соавтор: Невелева С.Л.

Комментированный перевод с санскрита на русский язык двух книг «Махабхараты» — десятой: «Сауптикапарва» («Об избиении спящих воинов») и одиннадцатой: «Стрипарва» («О женах») — является частью работы современных ученых-индологов всего мира над исследованием великой древнеиндийской эпопеи, основополагающего памятника традиционной культуры Индии, воплотившего ее высшие эстетические, религиозные и нравственные ценности. «Махабхарата» имеет исключительное значение как для изучения богатейшего культурного наследия Индии, так и для сравнительного эпосоведения.

В X и XI книгах «Махабхараты» описываются события, происходящие сразу после окончания великой битвы народов всего Индийского субконтинента (объединившихся под знаменами двух соперничающих родственных групп: Пандавов и кауравов) на Поле Куру (Курукшетре). При этом, в силу характерной для индийского эпоса многоплановости содержания, изложение событийной канвы дано на фоне мифа и ритуала, постоянно подвергается религиозному осмыслению.

Книга петербургского индолога Я.В. Василькова подводит итог более чем сорокалетним исследованиям автора в области исторической типологии древнеиндийской эпопеи «Махабхарата».

Главная задача работы — определить специфику «Махабхараты» на фоне других подобных ей книжных эпосов устного происхождения. С целью уточнить типологическую характеристику санскритской эпопеи, автор, используя методологию, разработанную в свое время Б.Н. Путиловым, выясняет, вопервых, как относится эпическое повествование к мифу, во-вторых—как сюжеты эпоса связаны с ритуалом, и, в-третьих— каким именно образом отражает древнеиндийский эпос историческую действительность.

Во всех этих отношениях «Махабхарата» резко отличается от признаваемого эталонным гомеровского эпоса и от ряда западноевропейских эпических памятников, поскольку, являясь зрелым героическим эпосом и частично превратившись в религиозно-дидактическую поэму, она сохраняет многие особенности поэтики, присущие эпосу на стадии архаики. Эта уникальная специфика делает «Махабхарату» памятником, имеющим особое значение для сравнительного эпосоведения.

Соавтор: Кисилиер М.Л.

Сборник статей «Поэтика традиции» является результатом усилий, имеющих целью возродить в Санкт-Петербурге традицию сравнительного изучения эпоса, прервавшуюся со смертью Б.Н. Путилова. Ученые разных специализаций, из разных научных учреждений Санкт-Петербурга и Москвы (СПбГУ, Институт восточных рукописей РАН, Музей антропологии и этнографии РАН; Институт стран Азии и Африки при МГУ), Новосибирска, Ижевска и Сухума (Абхазия) объединились в работе над темами, волновавшими Б.Н. Путилова в последний период его жизни, такими, как поэтический язык эпоса или проблема соотношения устного фольклора с письменной традицией.

Особое внимание уделено исследованию элементов устно-поэтического языка и стиля в ранних литературных памятниках. Статьи построены на материале древней и средневековой германской, древней и средневековой индийской (санскритской), абхазской (нартской), новогреческой и арабской поэтических традиций, а также эпических традиций народов России (Волго-Камье, Сибирь).

Книга является первой в России монографией о Г.С. Лебедеве — первом русском индологе, этнографе и этномузыкологе, просветителе, музыканте-виртуозе и композиторе, создателе первого в Индии театра нового типа, друге, оставившем по себе в Индии добрую память.

В первом разделе суммировано все, что было сделано к настоящему времени для изучения жизни и наследия Лебедева учеными Индии, России и Запада. Далее, излагая последовательно биографию Лебедева, автор заполняет значительное число имевшихся в ней лакун по результатам своей многолетней работы в российских и зарубежных архивах.

В книге предлагается взгляд на Лебедева как посредника между культурами, творца «гибридных», индийско-европейских культурных форм в области драматургии, театра, сценического дизайна и музыки, в чем он, очевидно, опирался на российский опыт. Впервые раскрывается истинная причина преследований Лебедева со стороны колониальной администрации. Совместная с бенгальскими культурными деятелями работа Г.С. Лебедева по созданию национального театра обоснованно рассматривается в работе как первое выражение тенденции, получившей в XIX в. полное развитие в феномене бенгальского и общеиндийского культурного Возрождения. Впервые публикуется ряд материалов, свидетельствующих о деятельности Лебедева как композитора, этномузыколога и популяризатора индийской музыки в Европе.

Выход книги приурочен к двухсотлетию со дня смерти нашего замечательного соотечественника. Одна из целей, которые ставил перед собой автор, — вернуть полузабытое имя Г.С. Лебедева в культурную память российского общества.