Исследования в области греко-римских религий последовательно доказывает то, что апологеты раннего христианства и даже выдающиеся классицисты были склонны недооценивать искренность языческих религиозных интересов и степень, в которой религия управляла жизнью языческих стран, когда начало развиваться христианство. Так называемые религии мистерий были, возможно, самыми популярными из всех языческих культов первого века, и, конечно, менее всего известными и менее всего понятными в двадцатом веке. Невзирая на возражения апологетов, можно утверждать, что как на западе, так и на востоке существовало огромное количество свидетельств, что культы мистерий были широко распространены и были весьма влиятельны до того, как на сцену вышло христианство. На следующих страницах будет представлено доказательство тому в отношении каждой мистериальной системы.
Детальное исследование типичных переживаний в культе далее убедило автора в том, что основное значение инициаций в мистерии — возрождение, как сущностное, так и этническое, лично каждого почитателя--повсеместно ускользало от внимания даже сочувствующих исследователей. Выявить значение этой терминологии и образа мысли самих инициатов из того, как они остались в разрозненных и фрагментарных памятниках, как литературных, так и скульптурных — одна из основных целей публикации этого труда.
