Дугин А.Г.. Книги онлайн

Основная идея курса, посвящённого философии политики, заключается в том, чтобы показать синхронические структуры политического Логоса в их связи с филосо­фией, метафизикой и онтологией, а затем наметить диахроническое развёртывание этих структур в политической истории.

Именно синхронизм структурного описания и стал решающим аргументом в выборе названия — «Politica Aeterna» или «Вечная Поли­тика».

Автор подходит к рассмотрению Политического в начале как вневременной структуры и лишь затем как к процессам исторических трансформаций. Двумя полюсами временного развертывания Politica Aeterna являются традицион­ное общество и общество Модерна.

Так, Politica Aeterna, статичная в одних своих струк­турах, проясняется в других структурах лишь в ходе исторических процессов, актуализи­рующих то, что ранее оставалось в потенции.

При этом, напротив, доминировавшие в традиционном обществе основы Политического, в свою очередь, становятся потенциаль­ными, виртуальными и постепенно столь же маргинальными и «еретическими», как ра­нее материалистические версии — демократия, индивидуализм, экономика и т.д. Эта напряжённость в полярной интерпретации Политического в ходе истории организована таким образом, что в начале один полюс, хорошо осознавая себя, приблизительно или даже неверно описывает противоположный, а затем тоже самое случается с противопо­ложным полюсом.

Политическая философия Платона и Аристотеля сообщает истину о вертикальном Логосе Традиции, но политический материализм представляет искажён­но и весьма приблизительно.

Политическая философия Модерна движется к постиже­нию своей нигилистической сущности постепенно, достигая её лишь тогда, когда Модерн окончательно побеждает и начинается переход к Постмодерну и спекулятивному реализ­му.

Здесь истина политического ничто обнаруживается, но при этом полностью утрачи­вается понимание Логоса Традиции.

Таким образом, в обоих случаях мы имеем дело с частичной истиной в структуре политического Логоса, что является неизбежной и, ве­роятно, конститутивной для самой природы истории аберрацией времени.

Именно вре­мя — политическое время — не даёт нам возможности корректно оценить метафизические основы Политического во всём его объёме, поскольку мы вынуждены занимать позицию во времени, то есть в конкретной фазе политической истории, что и предопределяет наш взгляд и вместе с тем тот объект, на который он падает и который он стремит­ся различить.

Для студентов и преподавателей политологических, философских, управленческих специальностей, а также всех интересующихся проблемами современной политики.

В книгу вошли главные метафизические произведения автора, выдержавшие не одно издание и переведенные на многие иностранные языки. Объединение трех программных философских трудов Дугина в одной книге позволяет осветить полноценную картину традиционалистского мировоззрения, уяснить связь традиционной метафизики с Православием, исследовать возможности применения принципов сакральной географии к современной геополитической реальности.

Религиозные и философские доктрины, расшифровка древнейших мифов и легенд, панорама богословия в сакральной истории воплощаются в общем синтезе, позволяющем глубже понять сложную и противоречивую природу окружающей нас эсхатологической реальности.

Книга повествует о высоком предназначении человека и человечества, об их трансцендентных истоках и, увы, о глубине их падения, дегенерации и самоотрицания в современную эпоху.

В книге современного русского философа, социолога и политолога А.Г. Дугина разбираются модели мышления, альтернативные тем, которые стали восприниматься как нечто «универсальное» в ходе становления западноевропейской философской и богословской традиции. Автор показывает, что возможны иные формы Логоса, основанные на методах упорядочивания логических оппозиций, отличных от типичных форм классического европейского мышления. Для выяснения структур этого «темного» (или «дионисийского») Логоса автор привлекает обширный материал религиозных, богословских, философских, мистических, политических и социальных учений (от Платона и христианства до Хайдеггера и «философии хаоса»). Возрождение русской философии, согласно автору, должно начаться с поиска именно этой неочевидной и ускользающей от прямолинейного, «лобового» анализа реальности нового Логоса.

Для широкого круга читателей и, в частности, студентов-гуманитариев, философов, социологов, политологов, культурологов, теологов.

Произведение известного политолога, основателя российской геополитической школы А.Дугина посвящено проблемам геополитики как таковой и геополитики постмодерна.

В книге Александра Дугина идет речь о конфликте русского и западного мира в свете последних событий на Украине.

По мнению Дугина, Россия сейчас решительно выступила против «мирового правительства», которое долгие годы пыталось диктовать ей свою волю, — наша страна укрепляет свои позиции на евразийской арене. В самом скором времени должен наступить конец гегемонии «Атлантического консенсуса», но для этого Россия должна выдержать жесткую борьбу с ее западными противниками, утверждает Александр Дугин.

Расширенная и дополненная редакция «Гиперборейской теории» - книги, с которой фактически началось изучение нордического эзотеризма в России.

Под влиянием этой работы Александра Дугина, доктора философских наук, крупнейшего современного русского специалиста по сакральному, были организованы многочисленные экспедиции на Север в поисках остатков древней цивилизации Гипербореи, а также написаны десятки книг Александр Дугин, первооткрыватель трудов Германа Вирта в России, обращается к исследованиям немецкого профессора, руководителя загадочной «Аненэрбе», не просто сводя их в доступную компиляцию, но фактически открывая новую страницу в рунологии, сакральной истории и географии.

Данная книга является первой попыткой проанализировать конспирологию как социальное и культурное явление, как концептуальный синдром постмодерна.

Автор не ставит своей задачей дать исчерпывающую картину всех версий конспирологии, их бесчисленное число, и они постоянно растут. Цель была в том, чтобы описать некоторые закономерности конспирологического сознания, если угодно, его парадигмальные особенности, и проследить логику наиболее типичных, ярких и показательных конспирологических теорий.

Описание и разбор различных версий «теории заговора», подчас весьма необычных и странных, служат наглядной иллюстрацией к данному исследованию, делают его не сухой социологической и философской аналитикой, но и занимательным (как мы надеемся) чтением.

Книга создана на основании спецкурса автора. Излагаются принципы «социологии глубин» (Ж.Дюран), основанные на изучении общества параллельно на двух «этажах» - на уровне рациональном («коллективное сознание» - Э.Дюркгейм) и на уровне иррациональном («коллективное бессознательное» - К.Г.Юнг).

Описываются понятия «социального логоса» и «социального мифоса». Принципы «социологии глубин» применяются к изучению регионоведческих и социологических проблем Кавказа, а также для исследования российской идентичности и ее исторической трансформации в зависимости от перехода от одного типа общества к другому. Все разделы снабжены контрольными вопросами.

«Русской философии не существует и возможность ее возникновения блокирована дисгармоничным сочетанием европейского модерна с архаическими пластами русского народного мировосприятия», - так считает автор этой книги.

Чтобы разблокировать эту тупиковую ситуацию, называемую автором «археомодерн», необходимо вернуть Западу то, что мы от него заимствовали, и начать строить полноценную русскую философию, отталкиваясь от чистой стихии «русского Начала». Но сделать это возможно через внимательное прочтение князя западноевропейской философской традиции, великого мыслителя Мартина Хайдеггера.

Книга предназначается тем, кому небезразлична судьба философии/судьба России.

Книга современного русского философа является введением в экзистенциальную политическую философию Мартина Хайдеггера, рождающуюся в контексте теологи­ческих эсхатологических измерений творчества немецкого философа.

Именно в экзистировании Dasein в пространстве Политического А. Дугин ищет и намечает основные принципы новой Четвёртой Политической Теории, в которой он продолжает разво­рачивать «фундаменталь-онтологию» М. Хайдеггера в «фундаменталь-политологию» или «экзистенциальную политику», соединяя структуры политических идей, практик и интуиций с ядром и силовыми линиями глубинной экзистенции.

Для специалистов в области политической философии, политологии, истории, международных отношений, а также для широкого круга интеллектуалов.

Религиозные и философские доктрины, расшифровка древнейших мифов и легенд, панорама богословия и сакральной истории воплощаются в общем синтезе, позволяющем глубже понять сложную и противоречивую природу окружающей нас эсхатологической реальности.

Книга повествует о высоком предназначении человека и человечества, об их трансцендентных истоках и, увы, о глубине их падения, дегенерации и самоотрицания в современную эпоху.

Книга философа А. Дугина посвящена «сакральной географии» — неизвестной науке о тайнах мировой истории, о загадках древних цивилизаций и континентов, о происхождении рас, религий и древнейших мифологий.

В своей книге Александр Дугин — известный философ, политолог и социолог, лидер евразийского движения в России — рассуждает о политике Путина в связи с событиями на Украине.

С одной стороны, считает автор, эта политика реализма, можно даже говорить о «новой формуле» Путина в решении сложных геополитических задач, которые стоят перед Россией. С другой стороны, «новая формула» путинской политики не должна мешать поддержке русского населения на Украине.

Поддержка русских где бы то ни было обязана стать приоритетом российского государства, пишет А. Дугин. Таким образом, главная проблема, стоящая перед Владимиром Путиным: сумеет ли он сочетать это приоритетное направление с взвешенным подходом к украинским событиям?.. Отдельное внимание автор уделяет российской «пятой колонне» и её деятельности в связи с конфликтом на Украине.

Книга посвящена исследованию английской идентичности, которую автор рассматривает как продукт интенсивного и драматического диалога между кельтским и германским началами в контексте англо-британской цивилизации. Англо-британский Dasein, согласно автору, не конституирует самостоятельного Логоса (в отличие от немецкого и французского Логосов), но представляет собой уникальное, подчас конфликтное сочетание того и другого.

Согласно автору, ведущая роль Англии в выработке и продвижении в планетарном масштабе парадигмы Нового времени является логическим следствием внутренней конфликтности англо-британской цивилизации, на определенном этапе сформулировавшей набор главных принципов Модерна: номинализм, научно-материалистическая картина мира, либерализм, рынок, индивидуализм, талассократия.

Книга продолжает серию работ «Ноомахия», которая ставит своей целью исследовать соотношение трех Логосов (Аполлона, Диониса, Кибелы) сквозь историю различных цивилизаций. Эта работа конкретизирует и дополняет второй раздел («Логос Европы») проекта «Ноомахия».

Общая структура Индийской цивилизации, исследуемой в настоящем томе цикла «Ноомахии» Александра Дугина «Великая Индия.

Цивилизация Абсолюта», представляет собой затяжное противостояние двух ноологических парадигм — 1) индоевропейского ведийского адвайта-ведантистского аполлоно-дионисийского Логоса и 2) матриархального Логоса Кибелы.

При этом влияние последнего усиливается по мере движения с севера на юг в пределах Индии, а также в сторону Индийского и Тихого океанов, где автор считает возможным локализовать полюс юго-азиатского матриархата.

Книга предназначена для специалистов в области истории цивилизаций, философии, культуры, политики, логики и мифологии.

Книга А. Дугина «Византийский Логос. Эллинизм и Империя» рассматривает греческий Логос со второй половины IV в. до Р.Х. до настоящего времени.

Эллинизм, как и предшествующее ему эллинство, характеризуется напряженной борьбой патриархального аполлоно-дионисийского Логоса со структурами матриархальной цивилизации Кибелы. Эллинизм есть время интеграции греками окружающих цивилизаций и осуществления нового исторического синтеза.

Эллинизм — это эллинство, открывшееся миру, из эксклюзивного ставшее инклюзивным, вступившее в интенсивный диалог с окружающими греков цивилизациями, часто более сакральными, чем греческая, и вдохнувшими в нее Священный энтузиазм и ощущение живого присутствия божества.

Для специалистов по философии, политологии, филологии, искусствознанию и широкого крута интеллектуалов.

Книга А. Дугина «Теософия: горизонты и цивилизации» представляет собой философско-методологическое введение (наряду с исследованием «Три Логоса») к остальным томам цикла «Ноомахия».

Каждая культура и каждое общество выступают у автора особой неповторимой проекцией трёх вертикальных Логосов (в разных пропорциях и соотношениях) на горизон­тальную плоскость человеческой истории, создающей своеобразные и мно­гомерные фигуры цивилизации.

Эту грандиозную панораму качественной интеллектуальной множественности, этот насыщенный содержаниями плюриверсум автор разворачивает в перспективе теософии.

Книга предназначается философам, историкам культуры, политологам и всем интересующимся интеллектуальными парадигмами в истории чело­вечества.

В книге дается описание германской идентичности, проявляющей себя в Последней битве истории (Endkampf) через мифы, философию, политику, культуру, науку и мистику.

Немецкий Логос открывается как памятник грандиозной Идее, двумя самыми яркими воплощениями которой являются сюжет о финальной битве людей и богов против апокалиптических чудовищ и метафизика апофатиче-ского субъекта, лежащего глубже самой внутренней границы души. Эти главные мотивы германского Логоса, по мнению автора, предопределяют структуру германского историала, характер германской цивилизации и сам немецкий Dasein.

При исследовании германского Логоса автор исходит из представления о трех Логосах (Аполлона, Диониса, Кибелы), что делает эту работу органической частью раздела «Логос Европы» цикла «Ноомахии».

Очередной том Александра Дугина из серии «Ноомахия: войны ума» по­свящён цивилизациям Дальнего Востока (Китаю, Корее, Японии, Индоки­таю), в основании которых лежит синтез различных Логосов, переплетён­ных друг с другом в сложной и драматической диалектике.

Если Китайская цивилизация в целом представляет собой зону сбалансированного Логоса Диониса, а динамичная диада Инь/Ян в ней делает центральным промежу­точное пространство соприкосновения Неба и Земли, игры стихий, богов и людей, превращая его в «онтологию дуновений», то Южный Китай добав­ляет к дионисийству китайского Севера устойчивый хтонический элемент Великих Матерей.

В книге рассматривается, как южнокитайская кибелическая линия пролонгируется на Юго-Восток Евразии, соприкасаясь с областя­ми расселения доиндоевропейских народов Индии, Индонезии, Малайзии, Индокитая, совокупно образующих уникальную «малайскую» ойкумену...

Книга предназначена для специалистов в области истории, философии, религиоведения, истории цивилизаций, политологии, международных отно­шений.

Книга «Латинский Логос. Солнце и Крест» продолжает цивилизационный цикл «Ноомахия» А.Дугина и описывает еще одно западноевропейское пространство в его базовых, самобытных культурно-исторических составляющих — латинский мир (Италия, Испания, Португалия).

Сложившись в Античности, достигнув апогея в эпоху возвышения Рима, латинский Логос стал полюсом западного христианства, определил культуру европейского Средневековья и предопределил религиозный и геополитический баланс европейских стран в Новое время, став оплотом католичества, Контрреформации и консерватизма.

Книга представляет интерес для всех, кто интересуется историей мировых культур и цивилизаций, философией, религией, политикой, закономерностями и динамикой современных геокультурных процессов.

В настоящем томе цикла «Ноомахия» А. Дугин совершает теософский поиск «чёрного солнца» Африки и выясняет его природу.

Гештальт «чёрного солнца» рождён научным воображением Л. Фробениуса (1873 — 1935) и явля­ется поливалентным.

Север Африки с преобладанием народов с относитель­но светлой кожей (нубианизм и кушизм) представляет чёрный гравитацион­ный полюс Великой Матери, кибелический остов африканского континента.

Народы нило-сахарского горизонта (нуэры, динка и др.) — промежуточная зона между Севером и Югом — несут своё «чёрное солнце» как андрократический солярный патриархат чернокожих народов — как особый негритян­ский аполлонизм, «солярный негритюд», напоминающий дух индоевропей­ских народов Турана.

На юге африканского континента мы попадаем к смешанным обществам, в которых аполлонический тип накладывается на оседлую цивилизацию с аграрной гинекократией — сферу африканского Диониса, символизируемого гештальтом двойного чёрно-белого божества Андроа (у народа лубарда) и шкурой леопарда...

Книга предназначена для специалистов в области международных отношений, политологии, культурологии, теории цивилизаций, мифологии, рели­гии, философии, социологии.

В книге «Иранский Логос» Александр Дугин рассматривает смысловые узлы иранской цивилизации, связанной с двумя принципиальными моментами: 1) метафизикой Света и световых войн, непрерывно ведущихся против сил тьмы, и 2) эсхатологией, учением о линейном времени и его конце.

Именно там, где мы встречаемся с эпизодами световой войны и ожиданием Спасителя, предводителя армий света в финальной битве против армий тьмы, именно там, где рождается мысль о времени и линейной истории, где существует «культура ожидания» Спасителя, мы имеем дело с Иранским культурным кругом, с «res iranica», «иранской вещью» — структурной и неизменной основой иранской идентичности, мощное присутствие которой автор обнаруживает во всех религиозных и философских комплексах Средиземноморского культурного ареала (в частности, в эллинизме и иудаизме).

Книга является очередным томом цивилизационной эпопеи А.Г. Дугина.

В книге рассматриваются основные структурные характеристики европейской цивилизации с архаических эпох по настоящее время. Выявляется баланс трех Логосов (аполлонического, дионисийского и кибелического) на разных этапах европейской истории и в разных регионах Европы. Развивается идея о двух Европах — римской и греческой, западносредиземноморской и восточносредиземноморской, что предопределило культурные и религиозные различия Западной Европы и Византии, включая поствизантийские общества Восточной Европы.

Исследуется генезис парадигмы Модерна, начиная с древнейших эпох (матриархальные элементы кельтской культуры, религия ближневосточной Кибелы, атомизм, эпикурейство и т. д.). Европейская история рассматривается как поле Ноомахии — борьбы аполлонического начала с кибелическим (решающей победой Кибелы является западноевропейский Модерн, научная картина мира Нового времени).

Книга «Эллинский Логос. Долина истины» представляет собой исследо­вание греческой цивилизации, к которой историки единодушно возводят европейскую цивилизацию в её смысловом ядре, в её главных интерпрета­ционных парадигмах, её сущностных мифологии, философии, науке, искус­ствах, филологии, грамматике, в её универсальном для европейского самосознания учении о Логосе.

Быть европейцем — значит быть греком. Для специалистов по философии, политологии, филологии, искусство­знанию и широкого круга интеллектуалов.

Туран — это страна кочевых «ариев», а Иран — осёдлых. Но и кочевые и осёдлые сами подчас называли себя одним именем, имея в виду свой общий исток.

А исток индоевропейских народов надо искать именно в Туране, в Ве­ликой Степи, в культуре кочевников и курганов.

Смысловым и ценностным ядром индоевропейской идентичности является трёхфункциональная мо­дель идеологии (жрецы-цари, воины, простолюдины-скотоводы), для кото­рой характерны: жёсткий патриархат, религия небесных богов, вертикаль­ная ориентация метафизики, воинский тип общества, героическая система ценностей, культ огня, использование лошадей и крупного рогатого скота в сельском хозяйстве, открытие колеса (колесницы), кочевой образ жизни...

Все эти признаки, как полагает автор цикла «Ноомахия» Александр Дугин, соответствуют тому, что он совокупно называет «Логосом Аполлона».

Все общества с перечисленными свойствами являются носителями индоевро­пейской ортодоксии, архетипичными с точки зрения морфологии культуры.

Книга адресуется интеллектуалам, интересующимся философией, мета­физикой, теософией, геополитикой, историей цивилизаций и культур.

В настоящем томе эпопеи «Ноомахия: войны ума» Александр Дугин ис­следует океанические просторы островов Океании и малайской ойкуме­ны — зону, которую можно условно назвать «пространством Великой Воды», «ноологической» или «геософской Океанией».

Близким к ней понятием ав­тор считает концепт «Австронезии», понимая под этим лингвистическую общность народов, говорящих на языках одной семьи и населяющих острова и архипелаги от Мадагаскара до Полинезии.

В качестве отдельных образова­ний, принадлежащих данному культурному горизонту, в книге рассматрива­ются два обособленных полюса — папуасов и аборигенов Австралии.

Все территории «Австронезии» представляют огромную важность с точки зре­ния сохранения в неприкосновенности уникальных древних культур, сбере­гающих ключи к корневым, примордиальным пластам человечества.

Книга предназначена для специалистов в области международных отношений, политологии, культурологии, истории, философии, мифологии, со­циологии, диалога цивилизаций.

В книге рассматриваются две великие индоевропейские цивилизации — иранская и индийская, взятые как структурные модели с неизменным семантическим ядром и одновременно как динамически меняющиеся системы, где можно выявить сложный узор удалений и возвращений к структурному ядру.

В иранской цивилизации особое внимание уделяется исламскому периоду и глубинным семантическим процессам, связанным с иранской герменевтикой исламской религии и воплощенным в такие уникальные явления, как исламская философия, суфизм и шиизм, в которых автор выявляет ярко выраженное иранское начало. В индийской цивилизации автор акцентирует внимание на цивилизационном дуализме, имплицитной линии водораздела между индоевропейским и автохтонным культурными кодами, неразрывно переплетающимися в инклюзивной и диалектически утонченной цивилизации индуизма.

В книге рассматриваются неиндоевропейские цивилизации — китайская, японская, африканская и тихоокеанская. Автор выявляет в каждой из них наиболее очевидные, с ноологической точки зрения, полюса и исторические эпохи, описывая доминирующие конфигурации Логоса на основании общей модели, на которой построена вся «Ноомахия», — Логос Аполлона, Логос Диониса и Логос Кибелы.

В столь далеких от Европы культурных контекстах выявление аналогов трем Логосам представляет собой наиболее трудную, но вместе с тем захватывающую задачу, подчас ставящую под вопрос релевантность всего ноологического метода как такового. Тем не менее, не навязывая богатейшему и противоречивому историческому и культурному материалу редукционистские формулы и будучи полностью открытым логике культур изучаемых народов, автор приходит к важным результатам, подтверждающим на практике применимость предлагаемого метода.

Книга представляет собой первый том трилогии, посвящённой исследованию русского Логоса.

В нём рассматривается структура русской идентичности в её атемпоральном синхроническом измерении.

Автор разбирает пласты русского коллективного бессознательного, формировавшегося на разных этапах истории восточных славян — от глубокой древности (Трипольской культуры и первых индоевропейских завоевателей, пришедших с территории Турана) до настоящего времени.

Издание содержит обширный материал по социологическому, антро­пологическому, философскому и этносоциологическому анализу русского государства и русского народа в их сложных диалектических взаимоотно­шениях.

Книга предназначена для специалистов в области истории, философии, религиоведения, истории цивилизаций, политологии, международных отношений, социологии и антропологии.

Во втором томе трилогии, посвящённой русскому Логосу, исследуется русский историал. Историал — это последовательность смыслов, тогда как история есть последовательность фактов и событий.

Автор выстраивает структуру русской истории как сложное, подчас противоречивое русское высказывание, представляющее собой миссию, ориентированную в Рус­ское Будущее, чьё содержание обусловлено и обосновано русским прошлым.

В соответствии с представлением о двух полюсах русской идентичности — Государстве и Народе — автор разбирает эволюцию и взаимоотношения между собой двух субъектов (государственного и народного).

На основании реконструируемой диалектики выдвигается проект семантики Русского Бу­дущего.

Книга предназначена для специалистов в области истории, философии, религиоведения, истории цивилизаций, политологии, международных от­ношений, социологии и антропологии.

Книга представляет собой описание французской идентичности, исследует различные стороны французского и, шире, кельтского Dasein’а, проявляющихся в мифологии, истории, философии, культуре и мистике. Франция и Германия с эпохи Средневековья выступают как два главных полюса диалектического становления европейской цивилизации, предопределяя историческую, политическую и культурную семантику наиболее важных процессов в истории Западной Европы в течение последних полутора тысяч лет.

В исследовании структуры французского Логоса автор приходит к выводу, что его главными составляющими являются две фундаментальные фигуры (гештальта) — Певца-посвященного Орфея и полуженщины-полу-дракона феи Мелюзины. К гештальту Мелюзины сводится, согласно автору, парадигма Нового времени в ее мифологических и культурных корнях. Книга продолжает серию работ проекта «Ноомахия» по изучению трех Логосов (Аполлона, Диониса, Кибелы) и их проявлений в истории цивилизаций, развивая тематику «Логоса Европы».

Ноология и теософия Африки рассматриваются А. Дугиным в перспек­тиве восьми горизонтов, совпадающих с высокодифференцированными микроцивилизациями этого континента.

Это: 1) египетская цивилизация; 2) берберское культурное пространство Северной Африки; 3) кушитская ци­вилизация южного бассейна Нила; 4) культурная зона чадских народов (Ни­герия); 5) нилотский горизонт; 6) афро-атлантический горизонт; 7) аграрная цивилизация народов банту; 8) койсанский горизонт.

Все эти восемь гори­зонтов — изначально самобытные полюса африканской теософской карты, по которым дважды в истории были нанесены удары насильственной транс­формации: вначале арабами-мусульманами, а затем европейской колониза­цией Нового времени.

В данном томе «Хамиты. Цивилизация африканского Норда» подробно рассматриваются первые четыре микроцивилизации, включая Египет, бер­беров, кушитов, эфиосемитов и народы чадской семьи, в пространстве кото­рых, как показывает автор, доминирующим является Логос Великой Матери, Логос Кибелы, в определённых случаях трансформирующийся в титанизм.

Остальные четыре микроцивилизации рассматриваются во втором томе «Логос Африки. Люди чёрного солнца».

Книги предназначены для специалистов в области истории цивилиза­ций, политики, философии, культурологии, социологии, этнографии и антропологии.

В книге рассматриваются цивилизации, граничащие с европейским культурным пространством, сложившиеся под его прямым влиянием или самостоятельные, но находящиеся в активном контакте и постоянном диалоге с Европой.

Автор реконструирует ноологические модели этих пограничных цивилизаций, показывает этапы их становления и динамику взаимодействия с европейским полюсом. К таким цивилизациям автор относит русскую (евразийскую) цивилизацию, колониальную американскую цивилизацию, семитскую цивилизацию (включая виды древнесемитских, а также иудейскую и аравийско-исламскую) и турецкую (вошедшую в тесный диалог с культурами Средиземноморья начиная с сельджукских завоеваний Анатолии и достигшую кульминации в Османскую эпоху).

Для анализа этих цивилизаций автор применяет модель трех Логосов (Аполлона, Диониса, Кибелы), аналоги которых пытается выявить и вне средиземноморского греко-римского культурного контекста.

Книга Александра Дугина посвящена исследованию семитской цивили­зации как многоуровневого явления с множеством самостоятельных полю­сов, развивающегося самостоятельно, но одновременно вступающего в ак­тивное взаимодействие с окружающими культурами.

Среди многочислен­ных уровней и полюсов семитской цивилизации автор выделяет следующие: ассиро-вавилонский, финикийский, собственно иудейский («Ханаанский миндаль»), исламо-арабо-семитский.

Все они рассматриваются во внутрен­ней динамике и сложном диалоге друг с другом и с другими культурами Сре­диземноморья.

Книга предназначена для специалистов в области философии, религии, истории культуры, политики, международных отношений, экономики.

«Три Логоса: Аполлон, Дионис, Кибела» — первая книга цикла «Ноомахия: войны ума», посвященного исследованию проблемы множественности Логосов, философских и мифосимволических парадигм, определяющих структуры различных цивилизаций.

Книга представляет собой философское и методологическое введение ко всему труду. В ней описываются модели трех Логосов — Аполлона, Диониса и Кибелы, лежащих, по мнению автора, в основе различных философских, религиозных, научных и политических систем.

Под этим углом зрения подробно рассматриваются философия Платона и неоплатоников (Плотин, Прокл), учение о категориях Аристотеля, христианский гностицизм, герметизм и различные виды материалистического и номиналистского мировоззрений.

Геополитика - это мировозрение, и в этом качестве ее лучше сравнивать не с науками, но с системами наук.

Геополитика - это мировозрение власти, наука о власти и для власти. Только по мере приближения человека к социальной верхушке геополитика начинает обнаруживать для него свое значение, свой смысл и свою пользу, тогда как до этого она воспринимается как абстакция.

Книга является первым русскоязычным учебным пособием по геополитике. В ней систематически и подробно изложены основы геополитики как науки, ее теория, история. Охватывается широкий спектр геополитических школ и воззрений и актуальные проблемы. Впервые формулируется геополитическая доктрина России.

Книга выдающегося современного русского философа Александра Дугина описывает судьбу философского мышления в ходе смены парадигмальных эпох человеческой истории.

Особое внимание автор уделяет описанию «конца философии» в период постмодерна, который наступает на наших глазах. В постфилософии находят свой конец или до неузнаваемости видоизменяются такие по инерции при­вычные нам понятия как «человек», «реальность», «разум», «время». На их место приходят «шизомассы», «киборги», «ризома», «виртуаль­ность», «симулякры», «бесовская текстура», «сеть».

Что нужно сделать для того, чтобы Россия исполнила свое историческое предназначение, стала действительно великой мировой державой, центром Евразийской Империи, призванной победить атлантистскую империю США?

Как противостоять влиянию Цивилизации Моря? Эти и другие вопросы рассматривает в своей книге известный rеополитик А.Г. Дуrин.

В книге современного русского философа А. Дугина представлено метафизическое описание современного мира, пребывающего в глубочайшем духовном, религиозном и антропологическом кризисе.

В ней затрагивается вопрос о постмодернистких превращениях человека, времени, пространства в новые, довольно зловещие, формы — демонических мутантов, компьютерную темпоральность, змееподобные сети.

Даётся своеобразная трактовка традиционной идеи Антихриста и его главного оппонента в секулярном гносеологическом и социальном ключе.

Книга представляет собой многоуровневые размышления о национальной, социальной и религиозной идеях России, о судьбах русского народа, о парадоксах и неожиданных поворотах духовной, политической и социальной истории нашей страны.

Автор предлагает обобщающую концепцию национального прошлого, разрабатывает культурную, мировоззренческую и социально-политическую программу грядущего развития России.

Книга представляет собой многоуровневые размышления о национальной, социальной и религиозной идеях России, о судьбах русского народа, о парадоксах и неожиданных поворотах духовной, политической и социальной истории нашей страны.

Автор предлагает обобщающую концепцию национального прошлого, разрабатывает культурную, мировоззренческую и социально-политическую программу грядущего развития России.

Война против России — не сиюминутное историческое явление, возникающее в определенные периоды, но перманентное состояние нашего главного геополитического и онтологического врага — Запада, вся логика развития которого строится на сдерживании нашей страны или попытках покончить с Россией как цивилизационным явлением.

На противостоянии России и Запада строится диалектика всей истории Европы с момента возникновения нашей государственности как таковой, будь то Русь Рюриковичей, романовская Россия, Советский Союз или неолиберальная РФ.

Россия не приемлема для Запада в любых формах, а значит — война против России становится неизбежной, а параметры её ведения зависят от нашей готовности отразить агрессию. В условиях постмодерна и информационного общества война против России ведётся сетевым образом.

Finis Mundi. Записи радиопередач
Алкоголь и душа
Избpанные тексты по политологии
Иосиф Сталин: великое "Да" бытия
Конспирология
Крестовый поход детей
Метафизика Благой Вести
Мистерии Евразии
Основы геополитики
Пути Абсолюта
Сумерки тирана
Тамплеры Пролетариата
Философия Политики
Человек с соколиным клювом
Четвертая политическая теория

Книга излагает основные принципы и методологию нового направления в социологии — «социологии глубин», основанного на структуралистском подходе к изучению общества и его проблем.

Общество, человек, время, пространство, социальные взаимодействия, структуры, институты, политические процессы, идеологии, отношения между полами, этнические и межнациональные взаимодействия рассматриваются одновременно на двух уровнях — на уровне «коллективного сознания» (Э.Дюркгейм) и на уровне «коллективного бессознательного» (К.Г.Юнг).

Автор книги строит новое направление социологии на основании трудов французского социолога Жильбера Дюрана, разработавшего концепции «имажинэра», «антропологического траекта» и режимов («диурн» — «ноктюрн») коллективного бессознательного.

Собрание различных текстов, от политики и социологии до богословия, алхимии и астрологии, объединенных ненавистью к современному миру.

Книга о революции, невозможной и неизбежной.

В книге известного российского философа, политолога и публициста А.Г.Дугина «Философия войны» рассказывается о феномене боя, ненависти, силового столкновения регулярных и партизанских частей, о происхождении и становлении воинской касты с древнейших времен до наших дней.

Анализ изначальных мифов человеческой цивилизации соседствуете проектами ультрасовременной модернизации Вооруженных Сил России в неразрывном единстве духа и стиля. Особое внимание уделено проблеме терроризма. В книге дан очерк новой доктрины Вооруженных Сил Евразии, способных адекватно ответить на вызовы глобального мира и провокации атлантистских стратегов, приговоривших нашу Родину к расчленению и небытию.

«Если бы мы точно знали, что такое философия и что такое политика, мы бы, наверное, жили в другом, идеальном мире. Лучшие современные философы не писали бы многочисленные книги с вопросительными названиями, вроде «Что такое думать?» ( Мартин Хайдеггер) или «Что такое философия?» (Жиль Делез). Мартин Хайдеггер писал: «То, что мы годами упорно занимаемся сочинениями великих мыслителей, еще не гарантирует того, что мы мыслим или хотя бы готовы учиться мыслить». Дугин А.Г

Книга философа и политика А. Дугина представляет собой курс лекций, прочитанных в рамках «Нового Университета» в Москве в 1998-2001 гг. и является развернутой экспозицией различных типов религиозного (сакрального) мировоззрения в сопоставлении с теориями современной науки. Сформулированы основы традиционалистской онтологической философии и метафизики.

Фундаментальный справочник по истории религии, психологии, социологии, гносеологии и политологии.

Книга известного лидера Евразийского движения разъясняет принципы и основания Четвертой политической теории, отвечающей на вызовы Постмодерна и приходящей на смену главным идеологиям XX века.

Сегодня наука, научность поставлены под вопрос. Содержание этих понятий, их вес и значение существенно изменились. Как и всё в постмодернистическом обществе, наука утрачивает свою серьёзность, свою роль, своё качество.

Эта мутация развёртывается стремительно, и осмысление её существенно запаздывает за самим процессом.

В рамках самой науки ревизия классических научных представлений, сформировавшихся в эпоху Галилея-Ньютона-Декарта, открытие новых реальностей микроскопического и макрокосмического уровней, опрокидывающих детерминистские основы классической механики, постепенно привели к размыванию классических критериев научности, непредсказуемой эволюции научных методологий, появлению новых синкретических дисциплин и экстравагантных квазинаучных концепций.