Лосев А.Ф.. Книги онлайн

Книга является попыткой наметить новые пути в подаче античной мифологии, которые не сводятся ни только к одному научное исследование, ни только к популярному изложению, как оно обычно понимается.

Автор предлагает вниманию читателя первоисточники античной мифологии, т.е. с самого начала становится на путь научного исследования. При этом, однако, он старается строить свое изложение так, чтобы читатель мог сам вместе с ним пройти по всем запутанным ходам этих первоисточников, чтобы он мог критически освоить предлагаемые тексты первоисточников и делать свои собственные выводы независимо от автора. Читатель сможет проследить, как античная мифология реально существовала в истории, в каком виде она появлялась, развивалась и погибала и как она была связана с умственными и жизненными интересами тогдашнего общества и человека.

Настоящей книгой Государственное музыкальное издательство начинает издание серии «Памятники музыкально-эстетической мысли». Публикация трактатов и работ крупнейших философов, искусствоведов и музыкантов сопровождается редакторскими комментариями и примечаниями, а также библиографическим указателем. Вступительная статья вводит читателя в круг философских, социальных и общественных проблем определенной исторической эпохи.

Вступительный очерк и собрание текстов профессора А.Ф.Лосева. Предисловие и общая редакция В.П.Шестакова.

В книге известного философа и филолога профессора А.Ф. Лосева рассматриваются античные взгляды на культурно-исторический процесс. На основе научного историко-филологического анализа большого количества источников, зачастую впервые привлекаемых для этой цели, показано, как античные мыслители разрабатывали понятия времени и пространства, культуры и исторического процесса.

Каждая глава работы сопровождается критическим разбором историко-философской литературы на эту тему.

Источник: www.ihtik.lib.ru

Сборник посвящен интересной теоретической проблеме — специфике античной культуры в целом и в ее исторических модификациях, которая раскрывается в статьях, посвященных разным типам античной мысли и общественного сознания, выработанным родовой и рабовладельческой формациями греко-римского мира. В сборнике представлены также проблемы типологизации античной художественной культуры и творческой индивидуальности.

Для историков культуры, философов и всех, интересующихся европейской культурой.

Эстетика Аристотеля и его школы рассматривается здесь во всей полноте ее противоречий.

Соавтор: Тахо-Годи А.А.

Известная книга замечательного мыслителя XX столетия Алексея Федоровича Лосева и именитого ученого-филолога Азы Алибековны Тахо-Годи посвящена Аристотелю, одному из величайших философов античности.

Сложная, драматически насыщенная биография Аристотеля и основы его философско-аналитической системы, неразрывно связанной с живым опытом жизни, представлены в контексте бурных общественно-политических событий того времени. Наиболее значимые труды Аристотеля, для которого истина дороже всего, актуальны по сей день.

В отличие от более ранней «Философии имени», где А.Ф.Лосевым изложены исходные постулаты, конечные выводы, внутренняя структура и внешние границы собственной оригинальной философии языка, в «Вещи и имени» им целенаправленно разрабатывается и разъясняется главный принцип этой теории - имя вещи есть сама вещь, хотя вещь не есть имя.

В работе «Самое само», рукопись которой чудом уцелела при пожаре 1941 г., изложено учение о вещи как живом целостном организме, сердцевиной которого является «самость». «Кто знает сущность, самое само вещей, тот знает все», - писал А.Ф.Лосев.

Книга крупнейшего русского философа XX века А.Ф.Лосева представляет собой творческую биографию одного из выдающихся русских философов XIX века Владимира Сергеевича Соловьева.

В ней нашли отражение основные факты и этапы его жизни и философского развития, главные идеи и концепции его учения. Подробно рассматриваются религиозные, социально-политические, мировоззренческие, жизненные взгляды философа. Дается широкая панорама интеллектуального окружения Вл.Соловьева, его место в общественной жизни России XIX века и его влияние на духовное развитие общества.

Первая ступень античной классики характеризуется слабым, можно сказать, младенческим состоянием рабовладения. Однако уже и здесь благодаря рабскому труду личность достаточно освобождается для того, чтобы отделять умственный труд от физического.

Мир оказывался предельно обобщенной родовой общиной, откуда и вытекал характерный для того времени способ мышления - мифологический.

Книга возникла на основе специального курса (лекции и семинарские занятия) по Гомеру в Московском государственном педагогическом институте имени В.И. Ленина.

Лежащее в основе этого курса исследование было произведено еще в 30-х годах и неоднократно перерабатывалось. Автор хотел ближе познакомить читателя с научной литературой по гомероведению.

В тех случаях, где автор находил нужным, он самолично переводил греческий текст Гомера и ради точности, конечно, в прозаическом виде. В остальных случаях, где не требовалась тщательная точность, цитаты приводились по переводам В.В. Вересаева.

Огромное творческое наследие А.Ф. Лосева до сих пор не исследовано полностью, и данный сборник — ещё один шаг в этом направлении.

Книгу составили статьи Лосева и Тахо-Годи, не публиковавшиеся ранее или выходившие в малотиражных специализированных изданиях, практически недоступные современному читателю.

Нет ничего более ценного в мире, чем сам человек. Но что нужно для того, чтобы каждый человек мог проявить себя как личность? Какие нравственные черты характеризуют человека новой формации? Как формируется духовно богатая, душевно щедрая, творческая, обладающая активной жизненной позицией личность?

Книга известного ученого профессора А.Ф.Лосева в живой форме раскрывает существо многих "вечных" идей, побуждает интерес читателя к активному овладению богатством духовного наследия философской классики, помогает постичь красоту творческих усилий личности, соотнести абстрактные научные понятия с житейской практикой. Большое место в книге занимает этико-мировоззренческая проблематика.

Источник: www.ihtik.lib.ru

В настоящий том вошло основное философское сочинение А.Ф.Лосева `Диалектика мифа`. Данное издание включает новые, ранее не публиковавшиеся материалы. Помимо добавлений в текст среди них - варианты последней главы `Диалектики мифа`, а также заявление автора в Главлит по поводу вставок в текст, послуживших причиной его ареста (в нашем издании эти вставки выделены в тексте специальными типографскими знаками). Все материалы заново сверены, причем основная часть - по рукописи, оказавшейся в распоряжении составителей. Издание снабжено подробными примечаниями и указателями.

Источник: www.ihtik.lib.ru

В книге профессора А.Φ. Лосева содержится философский и филологический анализ трактата греческого писателя III в. н. э. Диогена Лаэрция.

Его трактат — единственный дошедший до нас сводный труд античной эпохи, в котором имеются биографические сведения о всех известных древнегреческих философах и излагаются их учения.

Автор книги показывает особенности литературной манеры Диогена Лаэрция, критикует ненаучные подходы к оценке его творчества, дает цельную художественную и культурно-историческую характеристику этого интереснейшего писателя.

Произведение «Жизнь» А.Ф. Лосева, замечательного русского мыслителя, затрагивает читателя своей правдивостью, легкостью чтения.

В книгу выдающегося русского религиозного философа Алексея Федоровича Лосева (1893-1988), 3 июня 1929 принявшею тайный монашеский постриг от о. Давида (Мухранова) с именем Андроник, входят его избранные работы по проблемам имяславия (и в более широком смысле — имени вообще, начиная с античных времен, Святых отцов ранней Церкви и св. Григория Паламы), а также исследования по корпусу сочинений, надписываемых именем св. Дионисия Ареопагита .

Все тексты настоящего издания впервые печатаются сверенными с архивными подлинниками. Также впервые публикуется перевод трактата «О Божественных именах» их архива А.Ф. Лосева. Для всех интересующихся историей философии и становлением святоотеческого богословия.

В сборник работ А.Ф.Лосева (1893-1988) под общим названием «Имя» входят преимущественно неизвестные широкому кругу читателей сочинения великого русского философа.

Все материалы книги расположены по трем основным разделам: 1) собственные работы А.Ф.Лосева, 2) переводы, 3) беседы с Лосевым. Все представленные в книге материалы различны по жанру: от отдельных заметок, тезисов, фрагментов исследований до больших философских, богословских и языковедческих статей. Среди собственных работ А.Ф.Лосева необходимо выделить «Имяславие», «Первозданную сущность» и богословские тезисы, впервые представляющие нам Лосева-богослова, всеобъемлющего религиозного мыслителя. Блестящие переводы средневековых богословских трактатов подтверждают серьезность и основательность богословских изысканий Лосева.

Проблема имени наряду с мифом и числом, по собственному признанию А.Ф.Лосева, была его «стихией жизни». Впервые представляя читателю столь полный состав работ великого мыслителя по наиболее актуальной и сегодня проблеме, издательство надеется, что появление данной книги станет настоящим событием в культурной и духовной жизни России.

Панорама античной философии на протяжении всей ее более чем тысячелетней истории от зарождения до упадка и гибели в конспективном изложении выдающегося мыслителя современности. Различные периоды развития античной философии, ее течения и школы, точные историко-философские формулы и принципы различных направлений представлены с присущим автору блеском.

Глубокое знание предмета, особый, чисто лосевский дар обобщения, умения видеть главное за частными проявлениями позволяют автору, несмотря на лапидарность изложения, привлечь внимание читателя к наиболее важным идеям и концепциям античной философии, указать главных действующих лиц и разъяснить сложившуюся терминологию.

Античная философия предстает перед читателем не как перечень отрывочных фрагментов, а как единая картина развития мысли, нарисованная рукой мастера.

Для широкого круга читателей, интересующихся историей философии.

В книге известного философа А.Ф. Лосева раскрывается период рождения эстетики, а именно социально-историческая основа античной эстетики, эстетика Гомера; ранняя классика (эстетика конечных числовых структур, древнее пифагорейство, эстетика бесконечных числовых структур, Анаксагор, эстетика абсолютного и элементно-становящегося континуума, элейцы и милетцы, эстетика общематериального континуума, Гераклит, эстетика органически-жизненного континуума, Эмпедокл, эстетика мыслительно-материального континуума, Диоген Аполлонийский, эстетика непрерывной подвижности неделимых структур, атомисты, общий обзор греческой эстетики периода ранней классики).

Данное издание является вторым томом капитального труда Лосева А.Ф. по истории античной эстетики и представляет собой исследование периода средней и высокой классики — от софистов до Платона.

Книга будет интересна специалистам и широкому кругу читателей, интересующихся вопросами античной эстетики.

Предлагаемый том является продолжением двух предшествующих книг, посвященных эстетике ранней, средней и начала высокой классики.

Книга снабжена обширным библиографическим аппаратом. Этот труд Лосева А.Ф. будет необходим специалистам в области истории эстетической мысли и философии, а также удовлетворит тягу широкого круга читателей к овладению культурным наследием античности.

Предлагаемое вниманию читателей издание является четвертым томом капитального труда А.Ф. Лосева по истории античной эстетики. Эстетика Аристотеля и его школы рассматривается здесь во всей полноте ее противоречий. Раскрываются основные проблемы эстетики Аристотеля, или эстетики объективно-идеалистической на ступени дистинктивно-дескриптивной, этика относительности, а также онтологическая эстетика, аристотелевская эстетика выражения, эстетические категории, эстетика неба, эстетика цвета, физиогномическая эстетика, учение Аристотеля о искусстве, риторическая эстетика, музыка и другие искусства.

Книга А.Ф. Лосева будет полезна как для специалистов в области эстетики и философии, так и для широкого круга читателей, интересующихся эстетическими проблемами.

Данный том посвящен эстетике раннего эллинизма. Здесь впервые в систематическом виде исследуется эстетика эпикурейцев, стоиков, скептиков и стоического платонизма. Значительное место уделяется также эстетике слова, стиля, музыки, изобразительных искусств, намечается переход к эстетике позднего эллинизма, то есть к неоплатонизму конца античности.

Предлагаемое вниманию читателей издание является шестым томом капитального труда А.Ф. Лосева по истории античной эстетики и посвящено ее наименее изученному периоду — позднему эллинизму (I–V или VI вв. н. э.) Здесь впервые в систематическом виде представлена эстетика неоплатонизма. Особое внимание в книге уделяется анализу философии эстетики Плотина (203/4 или 204/5—269/70 гг. н. э.).

Книга снабжена обширным библиографическим аппаратом. Она будет полезна специалистам в области истории эстетической мысли, а также широкому кругу читателей, интересующихся вопросами эстетики.

Предлагаемое вниманию читателей издание является первой книгой седьмого тома капитального труда А.Ф. Лосева по истории античной эстетики и посвящено последним векам античности — эстетике гибнущего язычества (Порфирий, Ямвлих, Юлиан, Прокл, Дамаский), прилагавшего огромные усилия, чтобы возродить и сохранить старую классическую культуру с ее богатейшей философией, мифологией и литературой.

Книга снабжена обширным библиографическим материалом.

Данная книга продолжает знакомить читателей с эпохой эллинизма: афинским неоплатонизмом, с философскими взглядами известных деятелей исследуемого периода (Плутархом Афинским, Гиероклом Александрийским, Сирианом Александрийским и Домнином Сирийским).

В первой книге А.Ф. Лосева анализируются александрийский и восточный раннехристианский неоплатонизм, неоплатонизм латинского запада, эпоха синкретизма, падение и гибель античности, рабовладельческая формация, охарактеризовано тождество философии, эстетики и мифологии. Представлена деятельность известных философов исследуемого периода, а также обобщена эстетическая терминология.

Издание является второй книгой заключительного, восьмого тома капитального труда выдающегося философа А.Ф. Лосева по истории античной эстетики.

Книга посвящена анализу структурно-дифференциальной и субстанциально-интегральной терминологии. В заключении книги автором представлено обобщенно-завершительное рассмотрение античной эстетики.

Соавтор: Шестаков В.П.

В настоящее время советская наука имеет все основания для построения научной теории эстетики и создания научной истории эстетики, что является делом времени. Беда лишь в том, что пока сделано не так уж много.

Поэтому в настоящее время не может быть еще и речи о построении такой системы эстетических категорий, которая вполне удовлетворяла бы требованиям современной науки, и равным образом было бы фантастическим предприятием стремиться дать фактически обоснованную историю всех категорий эстетики. Вместо этого авторы предлагаемой работы имели в виду только приступить к теории и истории эстетических категорий, выбирая то, что на сегодняшний день является более доступным. Таким образом, предлагаемая работа является не завершением соответствующего исследования, а только его скромным началом.

Необходимо сказать, что философская ученость александрийских неоплатоников вовсе не должна пониматься нами в стиле филологического формализма XIX — XX веков. Эта ученость проводилась в Александрии не так уж бесстрастно и отвлеченно. Александрийцы строили свои комментарии с большой любовью и часто весьма изысканно.

Доходя иной раз до комментаторской виртуозности, эта ученость почти всегда сохраняла большую любовь к своему делу и в этом смысле все еще продолжала сохранять черты античного гения, хотя и уходившего в те времена в прошлое.

Выражающие моменты отличны от выражаемых. Следовательно, они являются в отношении их инобытием. Но это инобытие не может допускаться только в полном отличии от выражаемой предметности и только в полном разрыве с нею.

Наоборот, выражающие моменты только потому и являются выражающими, что они используют выражаемую предметность, но используют они ее по-новому.

Имя Платона является не просто известным, значительным или великим. Тонкими и крепкими нитями философия Платона пронизывает не только мировую философию, но и мировую культуру.

В европейской истории после Платона еще не было ни одного столетия, когда не спорили бы о Платоне, то непомерно его восхваляя, то всячески его принижая в каком-либо отношении – историко-религиозном, историко-литературном, историческом или социологическом.

В «Критике платонизма у Аристотеля» — книге, вышедшей в 1929 году, трактуются проблемы философской аритмологии на материале критического анализа XIII и XIV книг «Метафизики» Аристотеля.

А.Ф.Лосев противопоставляет платоновское учение о числе попыткам Аристотеля лишить число онтологического статуса. Несмотря на кажущуюся архаичность обсуждаемых тем, данное исследование А.Ф.Лосева проливает свет на важные и актуальные проблемы философии числа и оснований математики.

Предлагаемая работа состоит из нескольких очерков, писавшихся в разное время и по разным поводам и читавшихся в свое время в виде докладов в Государственной академии художественных наук и в Государственном институте музыкальной науки.

В книгу впервые собраны все выявленные на сегодняшний день ранние сочинения А.Ф. Лосева.

Монографии, статьи, тезисы распределены по разделам — философия, классическая филология, психология, богословие, музыка, публицистика — демонстрирующим междисциплинарный характер научных интересов автора. В том также включены гимназические сочинения, дневниковые записи и биографические материалы, позволяющие представить личность Лосева в данный исторический отрезок с максимальной полнотой.

Книга рассчитана на специалистов по философии, филологии, психологии, богословов и музыковедов, эстетиков, а также всех интересующихся историей русской философской мысли.

Статья А. Ф. Лосева, посвященная критике эмпиризма европейской науки и философии Нового времени.

Соавтор: Тахо-Годи Аза

Книга А.Ф. Лосева и А.А. Тахо-Годи - плод совместного труда выдающегося философа современности и известного ученого-филолога.

По мнению авторов книги, судьбы двух великих философов античности Платона и Аристотеля, учителя и ученика, настолько тесно переплетены, что логика требует объединения их жизнеописания в одном издании.

Настоящий том истории античной эстетики посвящен периоду, который мы условно называем поздним эллинизмом.

Вообще говоря, этот период длится с начала нашей эры и кончается падением Западной Римской империи, то есть это века I-V или VI нашей эры, после чего начинается уже история средних веков.

Настоящий том «Истории античной эстетики» является седьмым томом всего нашего издания, выходящего более двадцати лет.

Как и шестой том, настоящий, седьмой том охватывает огромный этап античной мысли, который связан с поздним эллинизмом или, иначе, эллинистически-римским периодом, и весь посвящен последней четырехвековой античной философской школе, неоплатонизму.

Таким образом, Плутарх и здесь, в своем учении об активности фантазии, отнюдь не покидает общеантичной платформы пассивности человеческого субъекта и его зависимости от объективного бытия. Творчески-построительная деятельность фантазии принадлежит только объективному миру, в котором основную роль играет божественный разум.

Этот божественный разум, создавая материальную действительность, мыслит ее и тем самым творит ее, что и есть его «фантазия». Человек же только подражает этой божественной фантазии, и потому то подражает хорошо, то подражает плохо, а то и вовсе никак не подражает.

Книга выдающегося философа и филолога А. Ф. Лосева посвящена анализу всей проблемы символа и художественного образа, символа и метафоры, символа и натуралистической копии, символа и мифа. А. Ф. Лосев дает теорию социально-исторической символики, иллюстрируя ее примерами, взятыми из художественной литературы.

Источник: www.ihtik.lib.ru

Предлагаемое сочинение посвящено критическому обзору античной эстетики эллинистически-римского периода. Этот огромный период, охватывающий чуть ли не тысячу лет, изучен несравненно меньше, чем период греческой классики.

Многие авторы из этого огромного периода и многие трактаты еще до сих пор остаются для науки нетронутой целиной.

То, что классический период греческой литературы и философии приходится на ранний этап рабовладельческой формации, - это известно всем. Казалось бы, такое важное хронологическое совпадение с необходимостью должно вести к рассмотрению этого совпадения и по его существу, а не только с точки зрения простой одновременности.

Тем не менее существенная связь классики греческой культуры с рабовладельческой формацией обычно не только не рассматривается именно как существенная, но часто все понимание этой связи сводится к констатированию простого синхронизма рабовладельческой формации с ее культурными надстройками.

Долгие годы работы А.Ф.Лосева и само его мышление были единственной живой нитью, связывавшей русскую философию с современностью.

Он сумел показать на примере собственной жизни, что даже в самое черное время можно сохранить мыслительную честность и не дать поставить себя на колени. Лосев не позволил, внутренне выстояв, уничтожить тот особый и тонкий склад ума, «русскую философию», хранителем которой он был. Он сумел сделать больше: после смерти его идеи и способы рассуждения остались жить в передающемся от поколения к поколению, от лица к лицу - вопреки всей разности поколений и лиц - мыслительном огне, логосе. Поэтому его личность, труды, сам его образ явно выходят за пределы того исторического контекста, в котором они принуждены были находиться по воле судьбы. Теперь они принадлежат мировой культуре.

Это — первая из серии книг, выпускаемых к 100-летнему юбилею замечательного русского философа, филолога, исследователя музыкального и художественного творчества.

Все издание включает ранние произведения мыслителя — давно ставшие недоступными читателю работы 20–30-х годов (так называемое восьмикнижие), а также неизданное («Вещь и имя» и др.) и произведения 50-х годов, когда после 30-летнего молчания философ вновь получает читательскую аудиторию.

Настоящее издание представляет собой вторую из серии книг, включающих ранние произведения А.Ф. Лосева, замечательного русского философа и филолога.

Том целиком составляют «Очерки античного символизма и мифологии» — фундаментальный труд, в котором автор, широко исследуя античную мысль и культуру, а также историю восприятия античности европейской культурой, развивает свою оригинальную концепцию платонизма. «Очерки...» вышли в 1930 г. и больше не переиздавались.

Издание снабжено послесловием и примечаниями.

Третья из серии книг, выпускаемых в связи со 100-летним юбилеем замечательного русского философа и филолога, включает его работы 20-х — начала 30-х годов.

Из них только «Диалектика мифа» и «Первозданная сущность» были сравнительно недавно переизданы. «Критика платонизма у Аристотеля» и «Диалектика числа у Плотина» давно стали библиографической редкостью. Остальные работы (составляющие большую часть тома) издаются впервые. Главные темы сочинений — миф как составная часть культуры и проблема числа в античности в сравнении с современным культурным сознанием.

Настоящее издание представляет собой четвертую из серии книг, включающих ранние произведения А.Ф. Лосева.

Ее составляют работы, посвященные проблемам художественного и музыкального творчества. Из них «О мироощущении Эсхила», «Философский комментарий к драмам Рихарда Вагнера», «Очерк о музыке», «История эстетических учений» (Предисловие и Введение) публикуются впервые. Последняя работа замечательна содержащейся в ней откровенной самохарактеристикой автора, дающей ключ к пониманию А.Ф. Лосева — преподавателя, писателя и философа.

В целом том демонстрирует глубину и размах устремлений молодого тогда ученого.

Пятая из серии книг, выпускаемых в связи со 100-летним юбилеем А.Ф. Лосева, включает два фундаментальных исследования, посвященных проблемам формирования античной мифологии.

«Античная мифология в ее историческом развитии» явилась в 1957 г. первой работой, опубликованной после почти 30-летнего молчания философа. «Теогония и космогония» публикуется впервые и представляет собой собрание первоисточников, снабженное глубоким авторским комментарием.

Шестая изсерии книг, выпускаемых всвязи со юбилеем А.Ф. Лосева, выходит вканун годовщины содня его смерти.

Она посвящена философии математики ипредставляет читателю вполном объеме неосвещавшийся ранее пласт творчества мыслителя. Все произведения публикуются впервые.  

Впервые в одну книгу выдающегося философа и крупнейшего специалиста в области эстетики Алексея Федоровича Лосева вошли оба его произведения, посвященные эпохе Возрождения. Это — «Эстетика Возрождения» и «Исторический смысл эстетики Возрождения», которое до сих пор никогда не издавалось в полном объеме.

Пожалуй, до Лосева никто столь всеобъемлюще не осмысливал жизнь этой великой эпохи от ее быта и нравов до творчества и деятельности ее ярчайших представителей. Здесь ученый выступает и как захватывающий повествователь, создавая целую галерею образов великих мыслителей, художников и правителей.

В очередную книгу Сочинений великого русского мыслителя XX века Алексея Федоровича Лосева (1893–1988) вошли: «Исследования по философии и психологии мышления»; все работы по имяславию — «Проблемы философии имени», а также вновь обретенная часть «Дополнений к „Диалектике мифа“», почти равная по объему самому произведению.

В «Приложении» помещены заключительные разделы «Диалектических основ математики». Книга подготовлена к 10-й годовщине со дня кончины ученого. Почти все тексты публикуются впервые.

В настоящий том сочинений А.Ф. Лосева входят работы философа, в которых рассматривается один из интереснейших и драматичных периодов истории развития эстетики—эллинистически-римская Ряд представленных в книге работ завершает фрагмент никогда ранее не публиковавшегося исследования «История эстетики», посвященный неоплатонизму. Также впервые приводится полный список опубликованных работ А.Ф. Лосева, охватывающий период с 1916 по 2002 год.

Издание снабжено послесловием, примечаниями и указателем имен.

Совсем другую картину представляет собою тот новый период классической эстетики, который мы называем зрелой классикой и которому посвящен настоящий том.

В течение V в. до н.э. греческая культура необычайно быстро эволюционировала, так что и теперь скороспелость этой культуры вызывает удивление почти у всех историков Древней Греции.

Настоящий том приурочен к 125-летию со дня рождения великого русского мыслителя А.Ф. Лосева. Главная задача издания — представить лосевское учение о стиле, каким оно виделось автору в последний период его творческой деятельности. В том вошли две книги — «Некоторые вопросы из истории учений о стиле» и «Теория художественного стиля», создававшиеся в 1970-е годы и впервые публикующиеся в России. В Приложения включены фрагменты книги «Эстетика природы», конспекты, статьи, относящиеся к тому же хронологическому отрезку и рассматривающие различные аспекты проблемы стиля и ее понимания в разные исторические эпохи — от античности до ХХ столетия.

Книга рассчитана на философов, эстетиков, филологов, искусствоведов, культурологов, а также на широкий круг читателей, интересующихся историей культуры и эстетическими проблемами.

"Философия имени", одна из самых знаменитых книг А.Ф.Лосева, представляет собой теорию знака, символа, мифа и имени в их диалектическом движении. "Ранний" Лосев создает метод, который доказал своей эффективностью наличие неисчерпаемых возможностей такой, казалось бы, хорошо изученной древней традиции, как диалектика. Книге присущи ясность и точность изложения, образцовая научная строгость, острая полемичность, критика сухого формализма и академизма.

Для специалистов по философии, языкознанию, психологии, всех интересующихся историей отечественной культуры.

Источник: www.ihtik.lib.ru

Автор вступительной статьи А.А.Тахо-Годи

Философская мысль наших дней все чаще обращается к творчеству Алексея Федоровича Лосева (1893-1988), русского философа и филолога, автора многочисленных трудов но истории философии, античной мифологии, эстетике и литературе.

В настоящее издание вошли в основном малоизвестные, ставшие библиографической редкостью работы, в том числе и фундаментальное исследование раннего Лосева — «Диалектика мифа» (1930). Публикуемые сочинения расширяют наши представления о философских взглядах ученого, позволяют глубже понять сложную эволюцию его мировоззрения.

Рассчитано на всех интересующихся историей философии и культуры.

Период античной эстетики, которому посвящена настоящая работа, во многих отношениях является одним из самых значительных достижений античного духа. Этот период отличается тем, что в нем переход от индивидуализма к универсализму уже обозначился, но еще не нашел своего окончательного завершения.

Дело в том, что эллинистический период греко-римской мысли развивается уже за пределами того, что обычно называется греческой классикой, которая прославилась своей суровостью, строгостью и своим изучением абстрактно-всеобщих особенностей античной литературы и философии.

В монографии известного ученого А.Ф.Лосева впервые в отечественной литературе дается широко обобщенная и развернутая характеристика эстетических воззрений одной из узловых эпох европейской истории - эпохи Возрождения.

Книга, представляющая собой итог многолетних исследований автора, написана на основе огромного эмпирического материала, оригинальных источников, а также значительного количества культурно-исторических, художественных и искусствоведческих данных.

Соавтор: Тахо-Годи А.А.

Коллективная монография, написанная философом и филологом-классиком А.Ф. Лосевым (1893-1988) в соавторстве с известным специалистом по истории французской литературы проф. М.А. Тахо-Годи, публикуется в России впервые.

Книга примыкает к серии работ А.Ф. Лосева по проблемам стиля 70-х годов. В монографии исследование специфики художественной модели изображений природы в творчестве лауреата Нобелевской премии 1915 Р. Роллана (1866-1944) становится отправной точкой для решения теоретических вопросов — определения понятия художественного стиля, стилевой функции пейзажа и др., для панорамного обзора различных типов первичных моделей как в античности (Гераклит, Эмпедокл), так и в творчестве Б. Спинозы, Ж.Ж. Руссо, романчиков и модернистов.

В Приложении освещается роль живописных и музыкальных факторов в литературном развитии, приводится ряд архивных материалов.

В настоящей книге перед читателем впервые предстает не известный до сих пор молодой А.Ф. Лосев, выдающийся русский мыслитель, проживший большую и трудную жизнь (1893-1988).

Это признания одинокой души, раскрывающей себя в письмах к Любимой девушке, в дневниковых раздумьях о Боге, вере, вечности, философии, красоте. Вместе с Лосевым эти дневники были арестованы в 1930 и чудом вернулись с Лубянки только в 1995

Повести зрелого Лосева-писателя, помещенные в книге (часть из них печатается впервые), полны отзвуков молодых увлечений музыкой и театром, размышлениями о тайнах человеческой судьбы. Автобиографические материалы и беллетристика Лосева сопровождаются статьями, комментариями, фотографиями, именным указателем.

Проза А.Ф. Лосева, впервые во всей полноте представленная в настоящем издании, уже изначально писалась «в стол».

Эти повести и рассказы были необходимы автору прежде всего внутренне, «для себя». Единственно подходящим для гонимого мыслителя способом важно было закрепить и выразить тот опыт, страшные глубины которого правильнее всего окликать, именуя его на философский манер — экзистенциальный.

И теперь можно убедиться, сколь важны эти наблюдения и «для другого», для вдумчивого современного читателя.

Проза А.Ф. Лосева, впервые во всей полноте представленная в настоящем издании, уже изначально писалась «в стол».

Эти повести и рассказы были необходимы автору прежде всего внутренне, «для себя». Единственно подходящим для гонимого мыслителя способом важно было закрепить и выразить тот опыт, страшные глубины которого правильнее всего окликать, именуя его на философский манер — экзистенциальный.

И теперь можно убедиться, сколь важны эти наблюдения и «для другого», для вдумчивого современного читателя.