Наиболее ранние списки двенадцати тем для размышления в дигамбарской традиции присутствуют в сочинениях Кундакунды (III-IV вв.), Ваттакеры (III в.), Карттикеи (IV в.), Сома-девы (X в.), Амитагати (X в.); в шветамбарской: Умасвати (П-Ш вв.), и Немачандры (XII в.).
Одной из особенностей джайнского подхода к медитации является то, что джайнизм считает медитацией не только особые психофизические упражнения, направленные на созерцание определенных объектов и образов, но и сосредоточенность сознания (зачастую невольную) на недолжных чувствах и эмоциях.
