Брагинский В.И.. Книги онлайн

Как бы ни разнились сказки малайцев и тораджей, батаков и яванцев, минахасцев и балийцев, в них угадываются приметы изначальной общности.

Сказки, как и всякое произведение художественного гения народа, являются отражением его культуры, а культура народов Пусантары обладала не только восприимчивостью к различным внешним влияниям. Этой культуре всегда было свойственно преобразовывать, переиначивать чуждые элементы на свой собственный лад, сохранив первоначальную основу. Поэтому сказки Индонезии и Малайзии собраны в одной книге.

Составление и предисловие В. Брагинского

Книга является первым в отечественном востоковедении систематическим и подробным изложением истории малайской литературы VII–XIX вв. В работе предложена периодизация, средневекового литературного процесса малайцев и на фоне изменяющейся историко-литературной ситуации рассмотрена, эволюция словесности как целостной системы. Прослежена история жанров, проанализированы особенности их поэтики.

Исследуются проблемы индусско-мусульманского синтеза в малайской литературе и процесс формирования у средневековых малайцев литературного самосознания.

Первая в отечественном ориентальном литературоведении; книга, дающая сравнительный анализ литературных систем в трех основных зонах средневекового Востока (арабо-мусульманской, индийско-юго-восточной, китайско-дальневосточной). Литературы Востока рассматриваются в контексте соответствующих культур, присущих им религиозных и философских представлений об Абсолюте, космосе и человеке. Сопоставление восточных учений о словесности — о творческом процессе, о восприятии художественного произведения читателем — позволяет выработать метаязык для сравнительного описания литератур.

В приложении даны переводы из восточных средневековых трактатов по поэтике, большинство которых публикуется впервые.

В сборник «Сад плененных сердец» вошли отдельные небольшие по объему арабские, персидские, японские, китайские произведения.

Повести о возвышенной любви, иронические плутовские новеллы о хитроумных любовниках знакомят читателя с богатейшей сокровищницей любовной прозы Востока.

Автор восстанавливает биографию крупнейшего поэта-суфия, основоположника малайской классической поэзии Хамзы Фансури (вторая половина XVI — первая половина XVII в.), воссоздает атмосферу средневекового общества, интересно рассказывает о городах и странах, где в „поисках истины“ побывал поэт. Впервые публикуются переводы ряда поэтических и прозаических сочинений Хамзы Фансури.

В центре внимания авторов — проблема воздействия эстетически понимаемой «картины мира» средневековых культур Востока, восходящей к корпусу текстов религиозного канона, на формирование эстетически значимых текстов. Понятие «текст» трактуется при этом достаточно широко — как определённым образом организованная, обладающая значением система знаков, воплощённая в том или ином материале. Тем самым в качестве текста выступают и архитектурные сооружения (например, мечеть), и живописное или музыкальное произведение, и литературное сочинение или научный трактат.

Иначе говоря, предмет исследования авторов этой книги — сложные взаимоотношения Бытия в его онтологическом и космологическом аспектах, с одной стороны, и эстетического текста, понимающегося в расширительном значении, с другой.